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開學后的前兩個月，我有一種自卑感。別人住宿，我一個人走讀；別人穿的是制服，我穿的是三姑給我做的家織布舊褂子；別人按時開飯，我家的飯點沒準頭，有時候我空著肚子去上

位于大鄭鐵路中段的通遼火車站，興建于1921年，1922年1月1日正式投入運營。歷史的長河彈指一揮間，至今（2016年）通遼車站已經歷了95年的風雨滄桑。

新學期開學，我和二表哥坐在扎蘭小學五年級的教室里。我們倆都被選進學校的鼓號隊，他是號手，我敲小鼓。上了幾個月的課，我發現扎蘭小學增設的五年級，教學質量有些問題，

那時候東北全境已經解放，學校唱的是“解放區的天是明朗的天”，而不再是那個“大炮連聲響”的戰地歌曲了。八路軍到村里教唱歌，二表哥學會了很多歌，唱的可好聽啦。秋天，

三姑家住在遼寧省彰武縣扎蘭營子村。扎蘭營子在科左后旗、彰武、康平、法庫四旗縣交界處，以前歸屬科左前旗（賓圖旗）管轄，1949年科左前旗撤銷，扎蘭營子劃歸彰武縣。

幾年的兵荒馬亂，人們熬過來了，但到了1948年的春夏，青黃不接，北艾里的人們遭遇了大饑荒。我忘不了瑪拉沁小學的那堂音樂課，老師教唱戰地歌曲，我饑腸轆轆跟著唱，歌

原哲里木盟國營瓦房牧場，即如今的國有瓦房牧場，位于庫倫旗所在地庫倫鎮東北約20余公里。早在兒時就常聽當地的老年人講，歷史上“先有的瓦房，后有的庫倫街”，意思就是

十八 1946年夏，“國軍”占領了巴彥塔拉，科左中旗公立巴彥塔拉第二小學（簡稱“巴彥二小”）復課，父親把我又送到這里念書。我被編在蒙生班，蒙漢雙語授

老百姓最怕小股的“紅胡子”，見什么搶什么。我們家的牛曾遭兩次搶劫，一次是牛倌放牧的牛群被搶，其中包括我們家的兩頭牛。牛倌回來報信，丟牛的七戶人家去追，我父親膽子

農歷五月初五，端午節，我們家的新房子第三次掛出了拴著紅布的柳條小弓箭，謝家又添丁了，這是我的三弟。 父親回到家時已是八月下旬，一進屋就高興地說：“日

蒙古族是中國北方的游牧民族，從事畜牧狩獵生產。由于長期生活在草原的地理環境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪

哈達，是蒙古族人民用來表示敬意的一種禮品。獻哈達，是蒙古族人民最高的禮節。 ?哈達的顏色很多，一般多用白色、藍色和黃色。長度通常為1.5米，最長的有

在郭爾羅斯王府陳列館內陳列著一些早些年的蒙古族王公貴族及牧民使用過的文物，其中就有鼻煙壺。鼻煙壺，簡而言之，就是盛鼻煙的容器。小可手握，便于攜帶。鼻煙是一種煙草

文化符號是在歷史上形成的凝結和表達一定文化內涵和意義的象征形式。內蒙古文化符號標示象征著內蒙古文化的形象、特征和價值。2013年9月，內蒙古社會科學院成立課題組

（一）蒙古戰鼓 蒙古族膜鳴樂器。又稱"罐鼓"。鼓身木制，形如倒置的高筒罐。其身涂色，并繪花紋、云卷圖案。弧形木板面，中間

蒙古是一個民族!遍布全球、散居各地。除了中國的內蒙古、蒙古國的蒙古，還有俄羅斯聯邦的卡爾梅克、圖瓦、布里亞特、阿勒泰等共和國。 蒙

《天地安代》 《吉祥的安代》 安代舞是源自科爾沁草原南端庫倫旗的一種集體舞蹈

蒙古婦女的頭飾，鄂爾多斯員具代表性，也最復雜，而鄂爾多斯各旗又有不同。蒙古各部更是五花八門，單獨出一本書也寫不完。

7年前有位日本科學家從蒙古帶回了牛糞。4年后，這位日本博士再次來到蒙古后，對其熟悉的蒙古學者央求道：“你們蒙古人把躺在草原上三年的牛糞叫做‘呼和阿日嘎拉（指已經

1985年6月18日第六屆全國人民代表大會常務委員會第十一次會議通過，自1985年10月1日起施行。2002年12月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十