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十八

 1946年夏，“國軍”占領了巴彥塔拉，科左中旗公立巴彥塔拉第二小學（簡稱“巴彥二小”）復課，父親把我又送到這里念書。我被編在蒙生班，蒙漢雙語授課。這回，上早操升的是“青天白日滿地紅”的國旗，唱的是中華民國國歌，還向國父遺像致敬。學校除了給學生分發課本文具外，還發放抗戰勝利品，我分到一件舊呢子大衣，一雙舊皮鞋。

 “巴彥二小”的規模和設施，應和“瓦房一小”相同才對，甚至比“瓦房一小”要好，可是給我的印象，遠不如“瓦房一小”。那時候“國軍”在擴兵，操場被占用，訓練新兵，不遠處是崗樓，陰森恐怖。我在前文中提到過的那位“全科教員”，也當上了“國軍”軍官，日后成了反革命被管制，我在50年代初見過他一次，他穿了一條破褲子在勞動改造，而他的一位“國高”同窗，參加了八路軍，日后成為解放軍的師級軍官，真可謂是兩條道路，兩種命運，道路決定命運。

 “巴彥二小”離我家八里地，我借住別人家中，那年冬天很冷，我父親去看我，見我手上長了皴，回家連夜給我趕制了一雙“手悶子”，第二天送到學校。我在“巴彥二小”讀了一年書，學習上有什么長進，印象不深了，但老師教唱的《烏鴉歌》，至今還依稀記得：“烏鴉烏鴉對我叫，烏鴉真真孝。烏鴉老了不能飛，對著小鴉啼。小鴉朝朝打食歸，打食歸來先喂母。”

十九

 1947年夏，瑪拉沁解放。11月份進行土改，我們家分得兩坰（1坰=15市畝）甸子地，我也和其他同年齡的孩子一樣，參加兒童團，站崗放哨查路條，孟海山是兒童團長，讓我當了個小組長，是跑腿喊人的。扭秧歌，踩高蹺，小孩子們也參加，我父親發揮木匠的特長，給我做了又好看又安全的高蹺，高蹺踩地的地方，有釘子，踩在冰上也不打滑，扭起來那個帶勁兒喲！土改分浮財，北艾里沒有地富，只能分喇嘛的財產，可是喇嘛能有多少財產呢？只能是有多少分多少了，一份一份地堆在地上，讓大家抓鬮。父親讓我去抓，我叫上叔叔，把分到的東西抱回了家，里邊沒有什么實用的東西，更沒有值錢的東西，我現在記得的有一個掛鐘，還有一對粗瓷帽筒，其它的都記不得了。掛鐘缺指針，扔到倉房里沒人管，我時常進去，擺弄鐘擺，聽它當當響，后來孟海山抱回家里，用薄鐵片剪了指針安上，一上發條，指針就走了，掛在他們家的墻上，我后悔不已。那一對帽筒，我保留至今，讓我的二兒子抱走了。

 我和瑪拉沁廟，還有廟里的那些佛像，有不解之緣。翻身農民在工作隊的帶領下，以反對封建迷信為由，趕走了喇嘛，摧毀了廟里的佛像。被砸碎的泥塑佛像，扔得遍地都是，銅像缺胳膊斷腿，當廢銅賣掉了，小青年們從佛像肚子里往外掏經卷，經卷是用彩綢卷著的，他們把經卷扔掉，留下彩綢，扭秧歌時拿在手里舞動。我從地上撿了一些經卷拿回家，沒有經文的一面可以寫字。我看見有幾個青年農民，把一根粗繩套在那尊兩丈多高的邁達爾銅佛的脖子上，喊著“一、二、三！”，拽倒了。西瑪拉沁廟有三百來年的歷史，這些鎏金銅質佛像，也是三百年前的文物呀！和佛像同時遭此厄運的，還有那幾十棵百年樹齡的文冠果樹，它們被群眾砍伐，拿回家當茶當藥。

 我看著這些被踐踏的佛像而黯然神傷，為被砍伐的文冠果樹而痛惜不已。所幸的是，瑪拉沁廟的建筑物基本沒有被破壞，榆樹林也基本保留下來了。

 砸佛像、趕喇嘛的行動，是土改工作隊和旗大隊一個叫“爺爺班長”的人領著干的。“爺爺班長”還打開廟倉，把本應分給北艾里的糧食，讓西瑪拉沁的群眾全部拉走了。他家住西瑪拉沁，每逢喝酒，就顯擺他的那些“豐功偉績”，拍著胸脯說：“右手一把盒子槍，西廟的喇嘛全掃光。”（待續）