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喬子良 崔寧 編著

一、科左后旗穆斯林的宗教活動

伊斯蘭教教徒稱穆斯林。在科左后旗只有回族群眾信奉伊斯蘭教。因人口少，未建清真寺，只有凈室。信教教徒每天要做五次朝拜：第一次在日升前，稱“幫達”；等二次在正午之后，稱“撇申”；第三次在午后四時，稱“底格勒”；第四次在太陽剛落后，稱“沙木”；第五次在夜晚，稱“虎夫坦”。朝拜時念經并祈禱。

二、扎魯特旗穆斯林的宗教活動

伊斯蘭教于1957年傳入扎魯特旗，1966年以前一直進行宗教活動。“文化大革命”期間宗教活動停止。

1978年，中共十一屆三中全會以后，為落實黨的宗教信仰自由的政策，尊重少數民族的民俗習慣，1985年，旗政府興建回民沐浴服務站，有5間房屋，建筑面積100平方米。回民每天都做朝拜，每星期五舉行一次聚會團拜。首任阿訇為楊德恩，截至1986年，曾有阿訇3人，有200多名回民參加宗教活動。

三、科爾沁區穆斯林的宗教活動

1925年，通遼縣回族人口已達到600人左右，通遼地區回民的信仰伊斯蘭教活動較為活躍。1927年，通遼清真寺建成后，每周五聚禮拜一次，稱主麻日（阿拉伯文的音譯，意為“聚會”），做禮拜以念經形式為主。每年9月過爾代節（亦稱開齋節）。

中華人民共和國成立后，中國共產黨實行宗教信仰自由政策，伊斯蘭教活動受到保護。1950年教民達1500人左右。

1966—1976年“文革”期間，回民信仰伊斯蘭教受到阻止，以致禁止了宗教活動。中共十一屆三中全會后，于1979年恢復回民的信仰伊斯蘭教的自由。1983年，修復清真寺，伊斯蘭教活動得以開展。1987年，通遼市區伊斯蘭教民達6000人左右。此外，唐家鄉回民村、慶和鄉回民村，各設回民信仰伊斯蘭教的宗教活動點一個；參加活動者分別為405人和179人。至1998年，通遼市參加伊斯蘭教活動的教徒2000多人。爾代節時，教民聚集到清真寺沐浴、禮拜，聆聽阿訇吟誦《古蘭經》，講述至圣穆罕默德的功績，并宰牛宰羊進行會餐。

第三節 清真寺

一、庫倫清真寺

清光緒元年（1875年），庫倫街回民募資修建清真寺。這座清真寺為三間土房，建造在當時的小南長子旁（今庫倫鎮回民小學附近）。至民國元年（1912年），庫倫街回民逐漸增多，原有的清真寺滿足不了回民禮拜和誦經的要求。這年，在回族鄉老楊七爺等人的主持下，依照奉天省新立屯清真寺的式樣，改建清真寺。建寺的費用除去奉天（今沈陽）、新立屯等地募捐外，庫倫鎮“春發玉”“廣太永”“正發永”“德發永”“廣盛永”等五大回民商號也資助了大量錢財。

改建后的清真寺（今清真寺）位于庫倫鎮南街清真胡同內，坐西朝東，整座建筑由寺門、大殿、講經堂、淋浴室等組成，占地面積700平方米。

清真寺的立體建筑為一間平頂大殿，中間開門，兩旁設窗，店內有4根朱漆明柱，地板上鋪有地毯。大殿西墻上，一字排列著五大匾。其中居于兩端的是布施匾，上面分別鐫刻著初建和再建清真寺捐獻錢財者的姓名。中間那塊匾是清朝古北口練軍統領左寶貴于清光緒十七年（1891年），奉命率奉天軍追繳朝陽金丹道（俗稱“學好的”）起事，回師途中經庫倫鎮時，向清真寺贈送上書“誠通勿穆”四個大字的匾。另兩塊是改建清真寺竣工后，由錫勒圖庫倫第21任札薩克達喇嘛羅布桑拉西和綏東縣長孫汝楷贈送，前者寫的是“主教明真”，后者寫的是“清真古教”。這三塊匾均施藍底，上刻金字。

（待續）