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喬子良 崔寧 編著

通遼清真寺于1926年春破土動工，1927年春竣工。當時建成的工程就是現清真寺大殿和北側講經堂兩部分。資助道尹馬龍潭為大殿親書橫匾“亙古清真”。

1951年，楊福明擔任通遼清真寺第七任教長，教民增加到1500人左右。

1966年，“文革”開始，回族的伊斯蘭教信仰遭到嚴重破壞，回族的宗教活動被禁止，清真寺被損壞，第九任教長楊文善被迫中止教長職務，清真寺內辦起街道企業。

1979年，黨和政府落實民族宗教政策，楊文善教長被平反，并由石明華擔任通遼清真寺的第十任教長，恢復回民信仰伊斯蘭教的自由。1983年，通遼市政府撥款7.5萬元，回民群眾自愿募捐集資2萬元，修復清真寺大殿，新建望月樓，重建沐浴室，恢復清真寺的活動。通遼清真寺有禮拜堂、講經堂、沐浴室。清真寺只向穆斯林開放，不接納異教徒。殿內設有娛樂活動，禮拜堂里不供奉什么偶像，內部主要保持清新、安詳、獨特的氣氛，成為回族人民能夠直抒胸臆的自由天地。

1984年后，每年爾代節期間，盟、市領導和盟、市政協、統戰、民委等部門的領導均到會祝賀。

1987年，通遼清真寺有房屋20多間，固定資產30多萬元。教民人數由1950年的1500人，增加到1998年的6000人左右。

2008年，清真寺在各界的努力下徹底重建。建成后的新清真寺完全符合伊斯蘭風格，高大的禮拜堂兩側塔樓高聳云端，正中園頂金光燦爛；有高大的門樓，氣勢恢宏，成為科區一處新的人文景觀。

三、開魯伊斯蘭教的源流

隨著放墾置縣，墾民大量遷入，伊斯蘭教傳入開魯，為回族民眾所信奉。

1917年，縣內有回族人口數十人，以三間土平房為清真寺，禮拜念經。到1927年，山東、遼寧、庫倫旗等地回族紛紛遷入，總戶數達280多戶，1800多人。1929年擴建了一座高大、寬敞，甚為考究的清真寺。伊斯蘭教在開魯縣發展到了鼎盛時期。1945年至1947年，由于戰爭和自然災害等原因，縣內回族人口減少到不足千人，教門冷落。新中國建立以后，回族人口逐漸增多，宗教活動恢復正常。1952年，中央民族訪問團到開魯縣，阿訇楊文善組織回族群眾和鄉老迎接，并接受贈予的一面錦旗，至今仍懸掛在清真寺講堂。1966年秋至1970年初，宗教活動被迫停止，清真寺關門封閉。黨的十一屆三中全會后，落實政策，糾正平反了冤假錯案，縣政府幾次撥款維修清真寺，同時在麥新鎮建三間大瓦房，作為回族宗教活動場所，全縣回族宗教活動恢復正常。到1988年，全縣回族人口達到1812人。1999年回族人口為1772人。

伊斯蘭教在開魯縣自1911年設立清真寺開展宗教活動起，到1988年，共到任10位阿訇，6位寺師傅、8位五師傅。

1958年以前阿訇一年一辭，辭后可以再任。第一位阿訇劉玉慶，以后是時廣瑞、時克（光）盛、巴慶林、白國泰、楊啟瑞、馬玉岱、楊文靜、楊文善、楊文寬。楊文寬去世后，1998年石建民接任阿訇。

第二節 穆斯林的宗教活動

五功：穆斯林五項基本功課的總稱，即念作證詞、禮拜、齋戒、天課、朝覲。

清真言是中國通用漢語的穆斯林對伊斯蘭教基本信條的專稱，內容是“除了安拉，再沒有神；穆罕默德是安拉的使者。”禮拜的方式是教徒面向麥加天房祈禱的宗教儀式。禮拜前要做小凈。禮拜的動作依次是主站、誦經、鞠躬、叩頭、跪坐等。一般由教長（或阿訇）帶領集體舉行，也可以單獨舉行。每日五次，在晨、晌、晡、昏、霄舉行；每周星期五稱主麻拜；每年的開齋節和古爾邦節都舉行禮拜。主麻日：主麻，阿拉伯語音譯，意為“聚會”，該教定星期五為聚禮日，通稱“主麻日”。這天正午后信徒舉行的集體禮拜稱主麻拜，也習稱一周為一個主麻。 （待續）