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喬子良 崔寧 編著

四、開魯漢傳佛教寺廟

 開魯縣建縣后，遷入大量漢族人。于民國五年（1916年）在縣城首建一座關帝廟，接著在城鄉建了一些寺廟道觀、教堂。由于多種原因，至1966年，除清真寺外，其他寺院都先后被夷為平地，現已蕩然無存。

（一）保全寺

 保全寺，俗稱“老爺廟”。 廟址現在縣城內地震測報站處。民國五年（1916年）由商務會、農會出面，號召“官紳、商、工、善士”等協助募捐建廟。保全寺建成后有廟房5間，即正殿3間，東西廂房各1間。主持和尚姓牛，法名緒忠。至1930年，保全寺有僧2人、廟房5間、僧舍5間、佛像3尊、神像3尊、樂器鐘1個、磬3個。廟有不動產價值2000元，動產價值1000元，擁有土地20畝，所有權歸農會和商務會。

 廟南面院墻開有三個山門，門匾上書著蒼勁剛健的三個大字“保全寺”。正殿建在3尺臺階上。正殿居中供奉關公，掛的匾額是“亙古一人，大義參天，浩然正氣”。左側供奉岳飛（武穆），掛的匾額是“精忠報國”。東廂房供奉觀世音菩薩和子孫娘娘，掛的匾額是“慈航普渡”。西廂房供奉城隍。寺廟內壁畫精美，彩塑神像、佛像栩栩如生。

 城隍殿西，另蓋一間小廟，供奉判官。1949年，洪水泛濫，水圍縣城。工商界人士集資在廟殿西還建了座龍王廟。1952年，各寺廟神、佛像被搗毀，改作小學教室。20世紀60年代初，廟房被撤底拆毀。

（二）雙全寺

雙全寺俗名“破廟”，1927年建在富通鎮（現為麥新鎮先鋒村）。

 雙全寺共有三重院落。一重院落門懸“雙全寺”橫匾。正殿是玉皇閣，頂覆紅瓦。供奉玉皇大帝。東廂房正中供奉南海大士觀世音菩薩，兩側楹聯為：白蓮臺上慈悲王，紫竹林中自在仙。橫批為：救苦救難。東側供千手千眼石觀音。西廂房供奉城隍。二重院落正殿是關帝殿，兩側楹聯為：馬過五關思漢主，花開三月想桃園。橫批是：佛門大帝。西廂房供奉財、喜、藥王三神；東廂房供奉老君、魯班。三重院落正殿是娘娘廟，供奉三位娘娘：子孫娘娘、花痘娘娘、癍（麻）疹娘娘。東廂房是僧宅。

雙全寺主持僧人先后有李純然、萬體成、宋覺剛三位和尚。1947年將此廟拆毀。

（三）保安寺

1929年，在現小街基鎮明升村，由當地鄉紳籌劃，鄉民募捐建立一座關帝廟，名為“保安寺”。

 寺廟正殿五間。東三間供奉關公。西二間供奉“子孫娘娘”和“城隍”，還有“十不全”。各殿內還有很多尺許高的銅佛。廟門上有匾，上寫“保安寺”三個大字和“中華民國十八年建”一行小字。

 首任主持僧是龍老道，繼之有羅、崔老道。解放前此廟聞名遐邇，香火旺盛。1947年土改時，保安寺被兒童團拆掉。

五、扎旗靜覺寺（略）

正在建設中，前身為“魯北靜覺寺念佛堂”。

下編

第一章 薩 滿 教

 薩滿教，是北方少數民族信奉的一種原始宗教，“薩滿”系通古斯語的音譯，即“巫”的意思。它也是蒙古族最早信奉的一種原始多神教，即信仰天神、地神、山神、河神或火神等多神。神靈的偶像稱之為“翁袞”（通常用青銅制作），有太陽翁袞、月亮翁袞、動物翁袞、植物翁袞、部落翁袞、祖先翁袞之分，并將其放于帳幕之中供祭，以求其保佑。

 成吉思汗在統一蒙古諸部落的過程中，把“天命觀”作為思想武器，而薩滿教也利用“天命觀”為成吉思汗統一蒙古各部制造輿論。成吉思汗登上汗位后，便成了授命于天意的“天子”，其一言一行都是“蒙可騰格里”（長生天，薩滿教視其為最高神靈）的意志。一代天驕“成吉思汗”這個帝王尊號，也是由當時宮廷職業巫師（“博”）帖布騰格里呼和楚博封給鐵木真的。于是薩滿教和“汗”權緊密地結合在一起。 （待續）