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科爾沁伽藍之旅（五十）
喬子良 崔寧 編著
順治九年（1652年），西扎布袞如布奉命赴呼和浩特籌備迎接五世達賴羅桑嘉措前來朝覲事宜。同年八月，又奉命返回北京接受使命。十一月，奉命協同拉藏綽爾濟、桑瓦蘭占巴等人前來代噶地方（今蒙古涼城縣境內），拜見從西藏前來朝覲的五世達賴喇嘛，獻哈達、黃帽、黃衣和珍珠等物品。同年十二月，陪同達賴喇嘛到達北京。26日，順治帝接見達賴喇嘛并設宴款待。達賴喇嘛在京期間，西扎布袞如布一直伺奉左右。
在此之前，內齊脫因一世在科爾沁地方的聲望提高，同西扎布袞如布發生沖突，西扎布袞如布向朝廷狀告內齊脫因一世“權勢猛漲，有違戒規”。五世達賴來京后，清廷將此事委托給達賴喇嘛，并受命全權接待達賴喇嘛的清廷滿族親王噶伯勒公查辦。西扎布袞如布奉獻給達賴喇嘛珍珠數珠一串，黃金三百兩和哈達等物。達賴喇嘛離開京城不久，清廷下令讓內齊脫因一世離開科爾沁土謝圖王旗，遷往呼和浩特居住，并從其弟子中選調有學識的40人，轉交給錫勒圖庫倫居住念經。
順治十二年（1655年），西扎布袞如布提出辭呈，舉薦北京黃寺喇嘛金巴扎木蘇繼任錫勒圖庫倫札薩克達喇嘛。西扎布袞如布退職后，仍住庫倫，并建造“伊很騰格里廟”（吉祥天女廟，又稱汗王廟），將達賴喇嘛早年送給他的吉祥天女畫像供奉于廟內，成為錫勒圖庫倫的主供神而聞名于世，在僧俗信徒中影響很大。順治十四年（1657年），西扎布袞如布圓寂。根據遺愿，在伊很騰格里廟內，建造一座舍利塔安葬。
第四任札薩克達喇嘛金巴扎木蘇
金巴扎木蘇，系青海地區薩木魯家族。天聰八年（1634年）出生，自幼出家為僧，拜師學經，獲阿林金巴學位，故以薩木魯阿林金巴聞名。他進京覲見清帝，在黃寺傳授經典多年。從順治八年（1651年）開始，在黃寺主持雕版，印刷了多部經典。五世達賴進京時，金巴扎木蘇帶領黃寺喇嘛十三余人前去郊外迎接。達賴喇嘛住錫黃寺期間，伺奉左右，敬獻珍珠袈裟、錦緞、金銀等物。經本人請求，達賴喇嘛予以受戒，取法名“阿旺普爾賴”。順治十二年（1655年），奉命來錫勒圖庫倫任札薩克達喇嘛。在任職期間，該喇嘛“行為粗俗，有違戒規”，受到眾喇嘛反對，故于順治十六年（1659年）離職回京。后返回青海薩木魯地區，擴建巴州廟。
第五任札薩克達喇嘛魯扎阿林金巴
魯扎阿林金巴出生于青海地區薩木魯家族。順治十六年（1659年），奉命來錫勒圖庫倫，任札薩克達喇嘛。在任職期間，由于他辦事獨斷專行，輕視教徒，排斥異己，不守戒律，遭到僧俗信徒的反對。清廷獲悉后，于康熙三年（1664年）免除其職，令他返回原籍。
第六任札薩克達喇嘛額布根格隆
額布根格隆出生于青海薩木魯家族，早年來蒙古地方修持傳教。他知曉蒙古民情和風俗習慣，在蒙古僧俗信徒中有較高的威望，故人們尊稱他為“額布根格隆”（老者之意）。在職三年后圓寂。
第七任札薩克達喇嘛扎木彥丹僧
扎木彥丹僧出生于青海薩木魯家族，少年時在拉薩哲蚌寺學經，獲得嘎布濟學位，五世達賴喇嘛授予他“莫爾根綽爾濟”封號。順治十六年（1659年），來到北京隆福寺。康熙元年（1662年），奉清廷之命赴藏，完成使命后回京復命。康熙六年（1667年），奉命來錫勒圖庫倫任札薩克達喇嘛。康熙九年（1670年），告假返回故里。不久，清廷賜給“灌頂國師”封號。
第八任札薩克達喇嘛額爾德尼綽爾濟
額爾德尼綽爾濟，出生于青海薩木魯家族。初學經于西藏哲蚌寺，獲阿林金巴學位。后到北京，在黃寺任教。
（待續）
