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喬子良 崔寧 編著

五、大沁廟著名高僧

葛根是喇嘛中學識較深并擁有最高權威的統治者，大沁廟葛根共轉生六世。

 一世葛根。隨著喇嘛教在本地影響的加深，康熙四十九年（1710年），第六任奈曼旗札薩克郡王卻經與旗內王公臺吉聯名奏請朝廷，要求把轉生于西藏的呼畢勒罕——圖布丹喇嘛請到大沁廟，立為博克達因扎爾禮克音葛根，世世崇拜。康熙帝準奏后，卻經先把圖布丹請至北京的奈曼王府供奉。與此同時，在大沁廟原址（今伊和大沁嘎查東邊榆樹林處）新建了磚木結構的廟殿。隨后選擇黃道吉日把圖布丹喇嘛請到大沁廟，正式立為大沁廟第一世葛根，稱號為“扎爾禮克音葛根”。這位葛根44歲圓寂。

 二世葛根。扎爾禮克音葛根雖已轉生于西藏，但尚未請到大沁廟前就夭折，年僅11歲，名叫海日布多爾濟。從此大沁廟葛根的繼承人便中斷了一個時期。

 三世葛根。正逢此時轉生于本旗品布臺吉家里。三世葛根11歲坐床，其名叫業喜巴拉倉。翌年，清乾隆皇帝御筆題詞“壽寧寺”的匾額賜于大沁廟，蒙古語為“烏力吉呼爾特奇蘇莫”。并賜該廟葛根為“呼圖克圖”，該廟喇嘛也都獲得了度牒與獎賞，甚受關懷。大沁廟第三世葛根業喜巴拉倉49歲圓寂。

 四世葛根。扎爾禮克音乃是“駙馬王”德木楚克扎布時期請到廟里坐床的。此人名叫洛來尼瑪，56歲圓寂。

 五世葛根。出生在今太山木頭蘇木毛浩爾嘎查一個名叫圖木熱的窮人家里，名叫敖斯爾，但又以“貧寒家境，焉生活佛”為由不予承認，敖斯爾一直在家務業。幾經周折，在他三十幾歲時才被請到廟里立為葛根，此人后來視力衰退，54歲時圓寂。

 六世葛根。也就是末代扎爾禮克音葛根，轉生于蘇魯克旗（今遼寧省彰武縣一帶），名叫扎木樣卻道爾。奈曼旗第十三任札薩克瑪什巴圖爾于光緒十三年（1887年）將其請到大沁廟為葛根。他主持大沁廟五十余載，于中華民國三十三年（1944年）去世，時年68歲。此人在任期間，曾去過印度、西藏等地。相傳，他自大連乘輪船抵印度加爾各答，后進藏學習經典佛學及廟宇建筑設計、工程技術等專業知識，第十八個年頭才回到奈曼。民國初年，他在重建大沁廟中發揮了驚人的才華。

 至此，自康熙四十九年（1710年）起，至民國三十三年（1944年）止，先后有六世扎爾札克音葛根主持大沁廟二百四十余年。

六、包日和碩廟著名高僧

包日和碩廟（安樂寺）共五世葛根：

一世葛根。是建廟初期的一個老喇嘛，卒于浩沁蘇木（傳說他是從內地來的和尚）。

二世葛根。轉世于旗內平民家庭，卒于包日和碩廟。

三世葛根。轉世于旗札薩克宗族臺吉家庭，卒于包日和碩廟。

四世葛根。是旗十二任札薩克王薩喀拉之子占巴拉道爾吉，卒于包日和碩廟。

 五世葛根。是旗十三任扎薩克王瑪什巴圖爾（又名拉布丹）之子舍冷旺布（人稱“大爺葛根”）。

 舍冷旺布（又名丹畢嘎日布、丹畢道敖日布）博爾濟吉特氏，于光緒十二年（1886年）出生在奈曼旗大沁他拉。

 光緒十九年（1893年），8歲時被請到包日和碩廟坐床；9～14歲在廟里學藏經；15～23歲在包頭市五當召向丹森喇嘛拜師學經；23～27歲主持包日和碩廟；28～33歲又到五當召學經深造；34～35歲主持包日和碩廟；36歲第三次去五當召，在學經的同時，還向東科爾及甘珠爾瓦兩位葛根傳授佛經。到1940年，經過20多年的努力，舍冷旺布取得了佛學多然巴的學位；36～51歲赴印度加爾各答取經，回來時取道香港、北京，返回包日和碩廟。

（待續）