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喬子良 崔寧 編著

二、慧豐寺高僧

 業熙鄂德襄：是額附科爾沁臺吉齊穆特多博敦多羅格之孫，二品臺吉葛文普爾徠之第六子。同治二年（1863年）五月，10歲的業熙鄂德襄入慧豐寺、衍壽寺兩廟中。第二年，去哲盟科右前旗梵通寺，拜諾彥呼圖克圖葛根為師，學經三年。在14歲時，到西藏斯爾齊瓦廟求學。25歲時，博得班禪額爾德尼給的額爾德尼綽爾濟堪布稱號。26歲回到慧豐寺。在慧豐寺例定帕爾勒經會，并將原講經殿擴大翻修為81間。37歲時，光緒十六年（1890年），鑄二丈高鍍金邁達里佛（未來佛），于五月間供奉新建殿內，并舉行大開光經會。此間，慧豐寺多次召開觀音持受自生丸大經會。 46歲時，光緒二十五年（1899年），兼理本廟嘉譜度牒事宜。61歲時，民國四年（1915年），重修秘咒殿，并增加數間。

民國八年（1919年），由該旗札薩克呈請民國政府，遂準給該喇嘛業熙鄂德襄綽爾濟稱號。

 民國九年（1920年），哲里木盟副盟長科爾沁和碩達爾罕親王那木濟勒色楞以“額爾德尼綽爾濟堪布錫呼圖呼畢勒罕喇嘛奮于佛教殊堪欽佩”為由，商同溫都爾親王那蘭格嚼勒，“通飭旗屬敬稱為葛根”并授權額爾德尼綽爾濟堪布錫呼圖呼畢勒罕喇嘛管理全旗各寺廟。固山達喇嘛出缺，即委任該喇嘛為固山達喇嘛。

 民國十二年（1923年）4月25日，協辦盟務第十一代和碩溫都爾親王陽倉扎布呈請民國政府給該喇嘛錫呼圖呼畢勒罕額爾德尼綽爾濟堪布喇嘛酌加徽號，以資嘉獎。民國十三年（1924年）四月，北洋蒙藏院轉大總統令，特賜該喇嘛業熙鄂德襄為諾門罕職銜。同年同月，該喇嘛又從北京請來甘肅臨潭縣吉慶寺自明代受封為大禪師的章哈爾堪布達爾罕呼圖克圖，來慧豐寺祝贊佛教，并舉辦了有一千多名喇嘛參加的歷時九天的觀音持受自生丸大經會。

三、瑪拉沁廟著名高僧

 一世葛根。順治五年（1648年）奇塔特郡王和固倫公主從北京請來“隆福寺”主持喇嘛那木布卓德巴喇嘛主持本寺。但由于他年老體弱，第二年即去世。

 順治七年（1650年），郡王和公主，經過納齊脫音喇嘛認定了那木布卓德巴喇嘛的轉世靈童為該廟第一世葛根。

二世葛根。生于康熙四十八年（1709年），死于雍正六年（1728年）。

三世葛根。生于雍正八年（1730年），乾隆九年（1744年）圓寂。

 四世葛根。生于乾隆十一年（1746年）。在他的主持下，將藏文經卷譯成蒙古文，嘉慶六年（1801年）圓寂。

 五世葛根。生于嘉慶十二年（1807年）。該廟派主持喇嘛到西藏請達賴喇嘛、班禪喇嘛認定轉世靈童。嘉慶二十一年（1816年），在諾顏葛根 主持下坐床，并拜苗根為師。道光七年（1827年），經請示清廷批準，將“極樂法輪廟”改為“衍壽寺”。同年，第五世葛根學業完成，返回本廟，主持制定了寺廟各項制度和清規戒律。道光二十一年（1841年）建立大經殿，道光二十五年（1845年）建立糾德巴扎倉。咸豐元年（1851年），第五世葛根圓寂。

 六世葛根。生于咸豐九年（1859年），當時以溫都爾王吉格米德郎布帶領一批喇嘛到西藏，請達賴喇嘛、班禪喇嘛認定靈童。同治二年（1863年）請到廟上坐床。以后到葛根廟拜諾顏葛根為師。14歲赴西藏哲蚌寺學經，光緒五年1879年（26歲）學業成就，返回本寺，規定在本廟誦讀《大般若》經制度。同年，開始擴建蘇格沁殿。37歲時，主持鑄造2丈鍍金“邁達里”（未來佛）佛像，供奉在正殿里。民國四年（1915年）61歲時重建糾德巴扎倉殿。此時，本廟喇嘛已發展到五百余人。

 1920年，達爾汗親王那木吉勒色楞，任命第六世葛根為指揮全旗喇嘛的達喇嘛，全旗寺廟歸屬瑪拉沁廟管理。民國十三年（1924年），中華民國政府授予第六世葛根“諾門汗”稱號。

（待續）