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喬子良 崔寧 編著

 從此，原來的“哈木莫力”被“巴彥莫力（富裕的河灣）”代替，成為內蒙古東部地區同塔爾寺、拉卜楞寺和五臺山相媲美的朝圣之地。

 道光元年（1821年）十二月初二寅時，魯希僧丹巴拉布杰拉然巴活佛圓寂，享年56歲。當時，科爾沁十旗的王公貴族、官吏名流、活佛呼圖克圖都來該寺，將葛根的舍利安放在金制的小塔內，供奉在該寺卻伊喇倉的經堂中央。

 （二）二世葛根沙金朝克圖：科爾沁左翼中旗和碩親王吉格登旺珠爾的次子。是經過達賴、班禪認定的轉生靈童。在靈童8歲，即道光十三年（1833年）秋季，將靈童請入莫力廟坐床。到16歲時，依照第一世葛根曾去西藏深造的規矩，送往西藏。他到西藏后，首先朝拜達賴和班禪，聽經受戒，取名為魯布僧丹比扎拉僧。在西藏學經修持11年，29歲返回莫力廟主持該寺佛事活動。

 他為了光宗耀祖，修建了一座漢式重檐歇山頂、覆綠琉璃瓦佛殿，其中供奉著他祖先滿倉、寒倉奧古沙、都樂巴、巴達瑪、阿拉坦格日勒、章布勒扎木蘇、貢嘎拉希登、拉旺、嘎拉僧棟日布、巴圖和他的親生父親吉格登旺珠爾親王等十二代王爺的全身畫像。前面掛上蟒緞懸簾，上面刺繡七珍八寶圖案。規定每年按四季祭奠其歷代祖先，該殿叫作“祖先祠”。他還擴建了原來的護法神殿，規定每月初八、十六、二十三這三天，請護法神扎拉巴欽布降神，為信眾卜吉兇。第二世葛根魯布僧丹比拉扎僧51歲時圓寂。他的舍利安放在鍍金銀塔內，供奉在滿倉巴喇倉的經堂內。

 （三）三世葛根。具有關資料記載，第三世葛根生于貴族根棟扎布宗中，18歲赴西藏，被達賴賜于“班第達”法名，但這位葛根沒有在莫力廟住持，他在西藏學習期間死于拉薩。

 （四）四世葛根那仁滿都拉：莫力廟第四世葛根，轉生于一個牧民家庭。父名德吉德尼木丹，母名普日格吉瑪，光緒十二年四月十五寅時出生。7歲時進莫力廟坐床,14歲赴西藏拉薩駐錫色拉寺，拜拉隆諾門罕為師，受比丘戒。深造期間他朝拜了十三世達賴喇嘛，受無量光佛灌頂，達賴喇嘛賜給他阿旺圖布登的法名。

 宣統三年（1911年），該葛根在拉薩學佛經11年，學成回家途中經印度到釋迦牟尼創建佛教的圣地朝拜，觀看了甘地的故居。又從印度路經新加坡、中國香港，再到北京。在北京，他拜見了蒙藏委員會主任喀喇沁王爺貢桑諾日布，在貢王的陪同下，拜見了大總統袁世凱。袁世凱加封他為“額爾德尼斯欽諾門罕葛根”。之后阿旺圖布登葛根從北京到沈陽，拜見了東北督軍張作霖。

 回到莫力廟之后，阿旺葛根掌握了寺廟的一切權力。他為了發展和保護寺廟財產，親自到沈陽拜見張作霖，經張作霖允許之后，成立了160人的“莫力廟衛隊”，衛隊全部著裝并加筑防御工事。為了應付當時復雜的形勢，在離寺廟東南五里處蓋了一些房子。安置包括小商店、手工業等商業點，讓他們到那兒念經。同時還成立了商務管理會，實行統一經營。為了保護這個小集市和來往交通的安全，在小集市兩側建立了營盤，讓原來守寺廟的武士團人員也遷到那里。同時營盤對門修建了十幾間磚瓦房，開辦了一所學校，名叫“莫力廟自立完全小學校”，招收本旗和外旗的蒙漢學生一百多人，配備了5名從沈陽蒙旗師范來的老師。

 為了發展寺廟經濟，把蘇魯克畜群分批向北部尚未開墾的水草比較豐富的阿魯忙哈沙漠丘陵地帶轉移發展，同時還辦了燒堿廠，種植了果樹，建了養魚塘，還擴建了寺廟林場，并在通遼鎮內購置了幾處地皮后，建房開展各種經營活動。

 九·一八事變后，日本帝國主義者勾結蒙奸，成立了“內蒙古自治軍”，阿旺圖布登擔任這支自治軍的軍師。

1945年12月14日寅時，阿旺葛根因患癌癥在通遼圓寂。

（待續）