亚洲精品一区二区三区在线观看/少妇极品熟妇人妻无码/少妇被躁爽到高潮无码久久/国产人妻无码一区二区三区/亚洲成色在线综合网站

喬子良 崔寧 編著

二、奈曼旗藏傳佛教源流

 自明末清初以來，奈曼旗格魯派興起有著一段神奇的傳說。在東蒙古科爾沁傳播喇嘛教的內齊脫因喇嘛來到奈曼后，見到袞·巴圖魯王（即奈曼旗首任札薩克多羅達爾罕郡王袞楚克·巴圖魯鴻臺吉），發生了一段神奇的傳聞：奈曼王對內齊脫因喇嘛很不歡迎，令他趕快出境。可這位喇嘛卻托出宗喀巴金像說：“你不認識我，可這佛爺卻認識我。”說話間，金像果然向喇嘛微笑了。奈曼王見狀大驚，當即皈依佛門，禮拜喇嘛，篤信尤深。這里“金佛微笑”縱然具有迷信色彩大可不信，然而，西藏喇嘛教開始傳入奈曼地區卻是真實的。從此，包括奈曼在內的廣大蒙古地區開始興建佛教寺廟，相繼流傳了三百余年。

 據傳，奈曼旗最早的喇嘛廟是德勒圖如特廟，漢語稱奈曼廟。廟址選在奈曼旗西南方，因廟得名，其村名也稱奈曼廟。今屬土城子鄉哈日干圖村，建廟時間不詳，大約是在17世紀30—40年代，清康熙年間（1662—1722年）移址于今沙日浩來蘇木半拉廟嘎查。從清初到中華民國年間，奈曼旗共建喇嘛廟24座。其中早建的廟宇都有移址新建或就地重建的經歷，而每建一座新廟，必須以奈曼旗首座德勒圖如特廟的石頭或磚為奠基石，以示佛光千秋永照，信徒吉祥如意。奈曼旗先后所建24座廟中，舍唐廟和回思廟在解放后由奈曼旗劃入庫倫旗境內，其他22座廟址皆在現奈曼旗境內。1934年時，奈曼旗有喇嘛廟21座，喇嘛1668人。

 1938年日偽當局在大板（內蒙古巴林右旗）舉行廟會，召集偽興安西省的700余名喇嘛，舉行第一次興安西省全喇嘛大會，討論喇嘛素質的提高，進行喇嘛實態調查，確立廟產配套、蒙文教師（廟上附設蒙文學校）普及等問題。1940年，組建偽滿洲國喇嘛宗團，罕廟活佛任宗團長。當時偽興安西省實有喇嘛廟90座，喇嘛8012人，其中奈曼旗實有喇嘛廟20座，喇嘛2142人，廟屬戶共824戶，廟宇數占全省22.2％，喇嘛數占26.7％。

 1947年5月1日，內蒙古自治政府成立后，認真貫徹黨的統戰政策和民族宗教政策，使絕大部分民族上層人士和宗教界人士，乃至普通喇嘛都擁護中國共產黨的領導，走向各民族團結進步、共同繁榮的康莊大道。

 1947年10月，在土改運動中，奈曼旗在處理廟宇問題上采取“驅僧拆廟、平分廟產、徹底破除迷信”的過激行動，喇嘛們各奔他鄉、自食其力或還俗成家參加生產。廟屬牲畜、土地及財產全部分光，廟宇建筑遭到人為破壞，全旗20座喇嘛廟無一幸免。其中1939年才整修一新的大沁廟首當其沖，人們砸碎了石雕泥塑的各種佛像，火燒了大塔、廟堂和各類經卷，僅3天時間，81間殿堂、鐘鼓樓等全變成殘垣斷壁。

 1956年，中共奈曼旗委統戰部成立后，規定境內殘存廟院房屋屬全民所有，由旗統一管理，并且責成使用單位負責保護和修繕。有部分廟宇建筑被用作供銷社門市或庫房，也有用作小學教室或農業社社舍等。

 “文革”中所剩無幾的殘廟被視為“四舊”全部拆毀。截至1998年，奈曼旗歷史上24座喇嘛廟中，除僅存的原和碩廟白塔作為哲里木盟文物保護單位加以保護外，具有300余年歷史的廟宇建筑已經不復存在。

 1962年，奈曼旗喇嘛人數從解放初期的454名減少到292人，其中終身以宗教為職業，年老而無力參加生產勞動，只能誦經度日的有40人；既參加生產勞動又在農閑時節為他人誦經者99人（當時在不違反政策法律的前提下，允許喇嘛在社會上進行禮佛念經的宗教活動）；已還俗成家參加生產勞動的有153人。 （待續）