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 聽人說跳首席度母要折壽，前任首席曾因此而去世。查瑪舞在送“鬼”（索日）中結束，全體舞者、誦經者，抬著一個用面捏成的一尺多高的“鬼”，吹吹打打，列隊繞廟三周，最后在廟院外把“鬼”燒死。對于小孩子來講，最有吸引力的還是丑角的表演。

 每年的正月十五和六月十五是舉行查瑪舞的日子，每逢查瑪舞，我們全家出動。這一天，我媽媽把平時舍不得穿的衣服翻出來穿上，把用珊瑚和綠松石做的頭飾（塔圖爾）、銀簪（哈他固爾）、耳環（額木格）和手鐲（孛固）找出來戴上。查瑪舞結束后再逛一會兒廟會，我跟著媽媽跑前跑后，媽媽這時候掏出幾“絲兒”錢，給我買一根麻花，或一串糖葫蘆，再多就沒有了。那時候我們那里使用的是偽“滿洲國圓”，單位為圓、角、分，我到現在也沒弄明白，蒙古人把“分”叫“絲兒”，既不是漢語，也不是蒙語。

十三

 瑪拉沁廟的喇嘛每年都要舉行摔跤比賽，場地選在離北艾里不遠的地方，我經常去看。西瑪拉沁廟的喇嘛中有很多摔跤手，現在記得的有孟巴雅爾、哈日呼、毛諾海等。其中孟巴雅爾還管我奶奶叫“干媽”，摔跤得了獎品，有時候還送我奶奶一些稀罕物件兒。這個人很聰明，手也巧，會修理座鐘和掛鐘，我去過他住的地方，房間里滴滴答答地有很多鐘，我特別愛聽這些鐘報時的聲音，有個座鐘更稀奇，到了整點，有一只鳥從座鐘頂上的小屋里出來，是幾點就叫幾聲。東瑪拉沁廟的摔跤手，我只記得一個，叫雙合爾扎布。因為是兩個廟上的喇嘛在比賽，所以不是表演賽，而是正兒八經的對抗賽。

 這樣的比賽，一般雙方各派十六名選手參賽，淘汰制，前兩輪沒什么看頭，八晉四，四晉二，就有看頭了，最精彩的是決賽，特別是當孟巴雅爾和雙合爾扎布對決時，賽場簡直都要沸騰了。這時候兩個選手都身穿用香牛皮或駱駝皮制作、鑲有銀質泡釘（孟根陶布如）的坎肩（昭德格），腳蹬蒙古皮靴，腰扎花皮帶和藍黃紅三色飄帶短裙，脖子上戴著六色彩綢項圈（江嘎）、腿上套著繡有吉祥圖案的套褲，在挑戰歌的助威聲中，跳著矯健的鷹舞入場，站定，互相握手致禮，裁判一聲令下，角斗開始，捉拉扯推壓，踢絆纏挑勾，使出渾身解數，滿足人們的審美情趣。蒙古式摔跤有很多規則是必須遵守的，如不許抱腿、不準從背后突然將對手拽倒、不準踢膝部以上的任何部位，所以它也是最文明的。孟巴雅爾和雙合爾扎布勢均力敵，難分難解，有時候當天決不出勝負，第二天接著再摔，這又使我興奮不已。

 至于盛大的那達慕大會，有賽馬和摔跤，只有在祭敖包的時候才舉行，地方政要參加，周圍的群眾也都來，人山人海，熱鬧非凡。但這種大型賽事，我們小孩子擠不進去，所以印象也不深。

十四

 我六歲那年的春天，來了一個瘋瘋癲癲的和尚，自稱“濟顛寶格達”（濟公），會看相面能卜前程，還有靈丹妙藥能治病。消息一傳開，前來問卜的人絡繹不絕，媽媽領著我，抱著二弟，也去了，剛讓我給“濟顛寶格達”磕頭，那個瘋老頭拿起佛珠，劈頭蓋臉地抽我一頓，說是要給我驅邪；當媽媽抱著我二弟磕頭時，那個瘋老頭卻光著腳丫從炕上下來，親自抱二弟坐到上座，說二弟是富貴之人，他要給二弟跪拜，經媽媽再三勸阻，才算了事。經這場鬧劇折騰，弄得我奶奶心神不安，想干脆讓我當喇嘛算了。

 那時候人們的觀念，家里有人在廟上當喇嘛，是很風光的事，對喇嘛也都很尊重。西瑪拉沁廟的一些喇嘛，就是從北艾里走出去的，東院的鄰居家，兄弟兩個是喇嘛，西院的鄰居，獨生兒子也當了喇嘛，名字叫毛諾海。

（待續）

謝仲元

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