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 到臘月，大人開始忙年。為辦年貨，我父親要賣好幾車柴禾，我叔叔這時候也跟車進一趟遼源縣縣城，我想跟車去，但很少得到滿足，交換條件是，給我和弟弟多買些鞭炮回來。過一個年，家里少說也得準備五十斤炒米，五十斤黃米面，五十斤蕎麥面，炒米要又脆又香，黃米面要又黃又粘，蕎麥面要又細又白，一點兒也不能含糊。炒米需要燜、炒、碾等多道工序，粘豆包也要經過碾、包、蒸、凍等工序，蕎麥面則要多過幾遍羅，所以這時候媽媽最忙。各家各戶加工這三種細糧，必須趕在年三十前完成，初一那天開始，石碾子上貼“青龍大吉”，鎖上碾坊門，歇碾一個月。過年的豬早就殺好埋在冰塊里了，這時候也只需刨出來解凍就行了，這個活兒由男人干。在穿戴方面，由于偽“滿洲國”的“配給制”，棉布等日用品數量少，價格也貴，除小孩子添些新衣服外，大人一般是添不起的，但不管大人小孩，過年都得有一雙新鞋穿在腳上，所以我奶奶忙著給我父親、叔叔、我和弟弟，趕做蒙古布靴（古特勒），靴幫上用白線繡上吉祥圖案，這樣，在大年初一那天“出腳印”時，才能平安吉祥。

 我們那兒是蒙漢雜居地區，年頭多了，習俗作為一種文化，也在互相滲透，互相融合。臘月二十三祭灶王爺，用黃米粥把灶王爺的嘴巴粘上，給燒些紅棗，讓他上天述職少說壞話，多說好話。除夕那天貼年畫，貼春聯，焚香供佛，吃手把肉（布呼勒），晚上點燈籠，放鞭炮，燒紙錢，祭祖宗，接財神，除夕夜要守歲，大人包餃子，小孩耍嘎拉哈。初一早晨天亮前煮好餃子，全家人穿戴好，拜佛拜長輩，吃餃子，然后到各家拜年。

 除夕晚上我喜歡找年歲大一點的小孩下“鹿連”（包根吉日格），有時和大人對弈。“鹿連”屬棋類，我們家有過一個刷著油漆的木制棋盤，二十四個棋子是磨得油光锃亮的嘎拉哈，其中兩個是鹿嘎拉哈，代表兩只鹿，二十二個是羊嘎拉哈，代表二十二條獵狗，比賽開始，對弈雙方各執一方，在一尺多見方的棋盤上擺下圍場，你突我堵，你進我躲，變化萬千，斗智斗勇，直玩到接財神的鞭炮聲響起，才戀戀不舍地離開棋盤。這種游戲在內蒙古東部區很流行，我對“鹿連”的興趣僅次于烏力格爾。烏力格爾就是聽四胡藝人說書，說一部《隋唐演義》需兩個多月，所以這個活動從年前早就開始了，我天天晚上都去聽，一個章節也不落（là）。

 正月十五，白天到廟上看查瑪舞，晚上點佛燈，點燈籠，還要給關老爺供豬頭。正月二十五是“天倉”（添倉），在院子里用灶坑里的灰撒出一個“圓倉”，里邊撒上五谷雜糧的種籽。

 春節前后，天很短，一般都吃兩頓飯，沒有午飯，所以一到晌午，我便跑到街上，找男孩子們踢毛毽或打箭桿。我們踢的毛毽，不是雞毛做的，用的是從狗尾巴上剪下來的狗毛，踢法花樣繁多，決出勝負后，勝者把毽子踢得遠遠的，誰輸了誰去接，這叫“遛”，接不著，繼續“遛”。箭桿，指的是秫秸上端最長的那一截，有三四十公分長，參加游戲的人，各拿出數量相等的箭桿，戳到一起，退到五十步開外，用布魯棒打，命中者獲勝，箭桿歸勝者。用這個規則，也可以打嘎拉哈，只不過是把箭桿換成嘎拉哈，把嘎拉哈在地上擺成一溜，用灌鉛的鹿拐或牛拐來打。天暖和的話，還可以彈嘎拉哈。城里的孩子彈的是玻璃球，沙坨子里的孩子買不起玻璃球，但羊拐和豬拐是有的。彈嘎拉哈的規則和彈玻璃球不一樣，倒是有點像斯諾克，但斯諾克要有球臺、球桿和網兜，彈嘎拉哈用不著這些，在地上用手彈就行。

（待續）

謝仲元

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