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 關于溫都爾王稱呼的來歷，據說奇塔特的父親索諾穆，原是科爾沁的臺吉（貴族），個子特別高，他隨皇太極攻打北京城，在西直門外陣亡，尸體用駱駝馱回帳內時，手腳幾乎能耷拉到地面，皇太極說：“烏呢仁溫都爾貝貼諾彥呼！”“溫都爾貝貼”是高個子的意思，把皇太極的話譯成漢語就是：“真是個高個子的王爺呀！”“溫都爾王”的稱呼便由此而來，實際上它不是正規封號。在封賞開國功臣時，為褒獎索諾穆的戰功，封他的兒子奇塔特為多羅郡王，其子孫承襲世爵時，也就沿用了“溫都爾王”這個不是封號的封號。固倫端貞長公主下嫁時，皇室陪送了一尊金佛。有一天夜里，公主夢見在一個叫白音溫都爾的地方，日月墜入水中。白音溫都爾位于希拉沐倫河北岸、溫都爾王府東八華里的一個緩坡上，于是決定在這里建廟，供奉金佛。先是建了三間佛堂，這是慧豐寺的前身，以后幾經擴建，才有了后來的規模。

 東廟，最早的名字叫集福法輪寺，以后改稱衍壽寺，始建于康熙四十六年（1707年）。這一年康熙皇帝養女純禧公主下嫁奇塔特的孫子、第三代溫都爾王時，也帶來一尊金佛，為供奉這尊金佛，在慧豐寺東邊又新建了一座廟，這就是衍壽寺。

 西廟比東廟規格高，規模大，西廟的達喇嘛管理東廟。原因很簡單：始建西廟的固倫端貞長公主，下嫁的是第一代溫都爾王，她是皇太極的三女兒，其母又是號稱“大清第一后”的孝莊文皇后，出身于科爾沁蒙古臺吉（貴族）；而東廟的始建者純禧公主，下嫁的是第三代溫都爾王，她是康熙皇帝的養女。

 康熙二十五年（1686年），固倫端貞長公主病逝，公主陵建在瓦房屯（呼和格勒）的北坡上，在西瑪拉沁廟向南偏東八華里處，末代溫都爾王、日偽時期科左中旗第一任旗長楊森扎布，去世后也葬在附近。那里陰森森的，我小時候每次去瓦房屯，都繞著走，不敢走近，只是遠遠地看見陵園的圍墻，以及門前的石碑、石鼓、石獅等，院門外還有三間磚瓦房，供守陵人（衙木沁）世代居住，院內什么樣，不知道，聽說規模相當大。固倫端貞長公主是康熙皇帝的姑姑，康熙大帝曾親自前往公主陵祭奠，以追思固倫端貞長公主為滿蒙和親建立的功德。然而，在1947年冬進行的土改運動中，公主陵慘遭掘墓揚尸之災，金質誥命詔書不翼而飛，翌年，連西瑪拉沁廟的那座供奉金佛的綱桑殿，也在一場大火中燒毀，茫茫科爾沁草原，空留一段滿蒙和親的歷史篇章。

三

 我的童年，和西瑪拉沁廟有太多的交集。在我的記憶中，西瑪拉沁廟雄偉而神圣。正門是兩扇紅漆大門，門上有三十二個銅質鎏金門釘、兩個銅質鎏金獅子頭，獅子嘴里銜著四個銅質門環。一對漢白玉石獅和兩個旗桿，分立正門兩側，旗桿頂部是幡斗，上刻“風調雨順”字樣。緊靠院墻東側是轉經桶（浩日老），上有藏文“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，據說轉上一圈，就等于誦讀經文一遍。

 走進正門就是天王殿，里邊有四大天王的塑像，分別手持寶劍、琵琶、幡幢和蛇，代表風、調、雨、順。通過天王殿，也就走進了廟院，鐘樓和鼓樓立于兩側。再往里，是查瑪舞廣場，這是跳鬼酬神的地方，青磚鋪地，二十個小圓圈中間是一個較大的圓圈，這些圓圈都是水磨石的，查瑪舞廣場的兩邊還有配殿。

 沿著中軸線繼續往里走，走上七級臺階，坐落在巨大臺基上的是三波紋經堂朝克沁殿，門額為嘉慶皇帝御書滿蒙漢藏四體“慧豐寺”金字大匾，滿文和藏文我不懂，但蒙文看得懂，漢語譯音為“烏云特古勒都爾”，朝克沁殿是誦經和舉行法會的地方。

（待續）

謝仲元

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