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“李善人”與圓通寺

      圓通寺位于向陽大街與永安路交角西南側，現通遼市人民醫院院內。

做為寺廟的正式名稱，“圓通寺”幾個字從建成那天起，就很少有人叫過，在老通遼人眼里，它就叫“李善人廟”。李善人何許人也，竟然有這么大的名氣？

      李善人，名榮久，字玉和。早年遍訪名山古剎，對寺廟管理熟稔于心。通遼建鎮后不久，只身來此。李榮久智商不低，情商更高，只憑著一張能言善辯的利口、見風使舵、見機行事，很快與鎮里官、商、軍、警各界混得十分熟絡，出入官衙、商會，豪門大戶如履平地。當時，關內每逢旱澇災情，便有大批災民闖關東，通遼這一富庶之地也成了他們落腳之地。同時，由于西遼河泛濫、冰雹、大風等也時常光顧通遼周邊地區。每有災情發生，通遼縣政府都會責成商會設粥棚賑濟災民。各商戶出錢出糧，但不愿出力，李榮久便毛遂自薦，組織人力搭建粥棚，每天熬粥、舍粥。時間一長，人們都知道通遼城有一個舍粥賑災的李大善人，一傳十，十傳百，真正出錢的反而被人遺忘，卻都記住了“李善人”。

     1931年12月，日寇再度進攻通遼，挾飛機、裝甲車從城東一路轟炸。城里居民一片恐慌，當官的縮頭，商戶膽顫，于是，便有人組織隊伍，準備打著白旗“歡迎”日本鬼子進城。在這關鍵時刻，有人由于膽小不敢出頭，有人出于正義感不屑為之，又是李榮久，坐著馬車，舉著白旗，帶領一幫戰戰兢兢的隊伍到城東迎接鬼子。自此，李榮久在日本人眼里也成了香餑餑。

已經在通遼站穩腳跟，且有了一定人脈的李榮久多方募化，經多年努力，修建寺廟資金齊備。在日本人里也不乏佛教信徒，同時，他們也想借宗教之名麻痹群眾，對李榮久建廟一事予以支持，并在資金上給予幫助。1935年農歷九月十三日，圓通寺完工，《圓通寺碑記》記載：“本寺覺智和尚于大滿洲國康德三年興工建筑，于當年九月十三日落成，金碧輝煌，殿寺眾多，頗極一時之盛”。

     圓通寺共有建筑20余間，廟內供奉釋迦摩尼、觀世音菩薩等佛教人物，還另辟有關羽、岳飛等道教神祗。

圓通寺分為東西兩個院子，有小門相通。東院為和尚，西院為尼姑。寺廟落成后，李榮久削發為僧，當了和尚。管理尼姑的則是李榮久的姐姐。廟宇修建成之后，從朝陽請來一位主持，法名叫覺智。圓通寺建成三年后，又在前建了一座碑，碑上記載，有一位“曹夫人和一位顏氏，與其子春生等”，聽說廟里修建碑亭缺少地皮和建筑材料，她們捐獻了一塊地、碑石和建筑材料。為此，圓通寺特意修建一座碑亭，記錄了建廟經過以及贊助者事跡。

      作為通遼第一大廟宇，曾經香火鼎盛，每到廟會的日子，人頭攢動，十分熱鬧，顯現出日偽統治時期畸形的繁榮。1945年日寇投降后，李榮久及其他僧人逃走，廟里停止了活動，建筑也遭到嚴重破壞。解放后，僅余的幾間大殿被“哲里木盟醫院”占用，當做制劑室、倉庫。現已成為危房。曾有多名政協委員提議對其進行保護，但在“就地保護”或“異地保護”等問題上未能達成一致，故議而未決。

這座建于偽滿時期的廟宇遺址，是目前城里唯一一座解放前的老建筑，對于缺少人文歷史的通遼城來說更顯得彌足珍貴。

因緣和尚與圓通寺

       因緣和尚來自哪里，在哪座廟剃度為僧，緣何來到通遼，為何最終落腳在通遼城西一個叫家福倉的小村蓋了一座小廟？他是如何既不用針灸推拿，也不用丸散膏丹，只憑吹氣，就可包治百病？他是如何用“氣”吹出李善人廟的鐘鼓樓？

       話說因緣和尚原本是一位游方和尚，在老年人的記憶里，他從外貌到衣著打扮以致行為方式，一如傳說中的濟公和尚。他剛到通遼時，已有五十左右歲年紀，身穿僧衣，頭戴僧帽，腳穿青布鞋。都是補丁摞補丁，多年未洗過的樣子；他面目清癯，卻灰頭土臉，暗影中看他，只有兩只眼珠還透著活泛氣。因此，人們把他當成討飯的花子一般。

       當時，日本人已經占領了通遼，李榮久主持建設的圓通寺已經完工。但是按照一般寺廟的格局還缺少鐘樓和鼓樓。沒有了鐘鼓樓，也就沒有了寺廟特有的“晨鐘暮鼓”。但此時李榮久募化來建廟的錢已經花光，無力再建造鐘鼓樓。就在這時，因緣和尚找到李榮久，說自己可以憑借一張嘴，吹出一座鐘鼓樓來。李榮久雖然半信半疑，但他畢竟久闖江湖，見多識廣，心中暗想，沒有三把神沙，不敢倒反西岐，此人既然敢口出狂言，必定有過人的本事。李榮久問因緣和尚：“大師父有何妙策，愿聞一二。”因緣和尚只是微微一笑，說：“我只想借廟門前一塊容身寶地，其它不必多問，”從此，因緣和尚每天坐在廟門前，聲稱不用針灸號脈，不用煎湯服藥，只憑一口仙氣就可醫治百病。

        對這個衣衫襤褸，其貌不揚的和尚，人們都疑心他是一個瘋子。出于好奇，又紛紛圍觀，想看看究竟。一連幾天過去無人問津，李榮久按時派人送來素齋。這一天，一個討飯的老太太住著一根木棍挨擠到因緣和尚面前，說自己不慎掉進坑里，摔斷了一條腿。因緣和尚微睜雙眼，看了看老太太。讓她把斷腿露出來。老太太卷起褲子，果見她的小腿鮮血凝固，周邊青紫。因緣和尚說，你站好別動。之見因緣和尚運足丹田之氣，隨后向老太太的傷口處不斷吹氣，奇怪的是，他每吹一口氣，嘴里都會發出一聲呼哨聲，尖厲刺耳。如此反復三九二十七次，再讓老太太扔掉棍子，老太太將信將疑，扔掉棍子，傷腿逐漸加力，竟然可以站立。再看傷口，腫脹之處消退。因緣和尚告訴老太太，明后天再來，三天過后保你行走如初。

       因緣和尚醫好老太太的斷腿，成了無形的廣告，迅速在城內外傳開，一時間，圓通寺前車水馬龍，看病的，瞧熱鬧的，絡繹不絕。因緣和尚看病有一個原則，討飯的，窮苦人蓋不收錢；其余的人看完病之后，到廟里邊把錢捐給李榮久。據說，因緣和尚在圓通寺前看病不多不少，整整一個月，忽一日，突然倒地。李榮久派下小和尚將其抬到禪房，藥石無功，三天后蘇醒。此后，稱內功耗盡，不能再為人治病療傷。李榮久盤點因緣和尚紫冰所得，恰好湊足建鐘鼓樓的費用。為了感念因緣和尚之德，特為他在通遼西一個叫家福倉的小村蓋了一間小廟。

傳說畢竟是傳說，在流傳的過程中難免添油加醋、添枝加葉，為的是故事更加精彩。但因緣和尚確有其人，用“吹氣療法”為人治病也確有其事。如今尚健在的通遼市文聯前主席、著名詞作家張世榮先生就親自體驗過因緣和尚為他吹氣治病的過程，且稱并果然好了。另外，著名作家、《忙忙的草原》作者瑪拉沁夫在1963年曾撰寫《綠蔭深處》一文，發表在《人民日報上》。文章的主人公就是因緣和尚。不過，這篇文章說的不是因緣和尚為人治病，而是他多年種樹、護樹的事跡。

因緣和尚與家福倉廟

       解放后，家福倉廟被拆毀，因緣和尚沒有了安身之所，自己蓋了兩間土房居住。因為他早已四方聞名，前來求醫者仍大有人在，因緣和尚依舊給予悉心醫治。因為他為人和善，與世無爭，人緣很好，村里的人們晚上經常到他的小屋里閑坐，久而久之，竟成了村里的“文化娛樂室”。在他家里，經常有人說《大八義》《小八義》《大隋唐》之類的評書段子。每逢這時，因緣和尚沏茶倒水，從不厭煩。閑下來，就坐到角落里，瞇起眼睛，仿佛參禪打坐一般。

      家福倉村有許多空閑地，都是草木難長的鹽堿地，因緣和尚見大家燒柴及蓋房使用木材很不方便，便下決心種樹。后來竟成了他唯一的事業。他每天起早貪晚，披星戴月，先后種了老大一片林子。可當時人們環保意識差，不懂得愛惜，散放的牲畜經常跑到林子里糟害樹木。為了護樹，因緣和尚憑一己之力開始在林子周圍挖溝，溝寬五尺，深過人。現在老人回憶說，那條大溝東西方向一眼望不到頭！十年樹木，百年樹人。這些樹漸漸長成大樹，遠遠望去蔭翳一片。后來，不論村里還是村民家蓋房子，用的都是這個林子里的樹木。

      因緣和尚在村里修橋補路，做了很多好事，就是誰家的孩子死了，也要找他去給扔掉。但就是這樣一個人，卻險些被卷入冤案。有一年，公社召開黨代會，發生了集體中毒事件，兇手一直未捉到。在大抓階級斗爭的年代，因緣和尚屬于“封資修殘渣余孽”，他成了重點懷疑對象而被抓走。村民聽說后，聯名簽字畫押，到公社力保因緣和尚，使得他免受一場囹圄之災。

      綜上所述，有事實，也有傳說。把一個真實存在的人傳得神乎其神，足見人們對因緣和尚的愛戴。但傳說畢竟是傳說，不可當成信史。正如李善人不像民間傳說的那樣，他在樂善好施的善人形象后面另有隱情。因緣和尚也不是“仙”，而是一個活生生的人。