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       作為區域中心城市，通遼城可謂八方輻輳，不論城周邊的老百姓，還是遠在各旗縣的農牧民，趕集、辦年貨，賣牲畜、糧食、皮張，都要進城到通遼。于是，就興旺了提供住宿、吃飯的飯館、旅店和大車店。

       老通遼的旅店雖然算不上豪華奢侈，但相對大車店來說，檔次上畢竟要高一些，價格自然也高。所以，農村牧區到城里來辦事的，大多選擇住在大車店，圖的就是經濟實惠。至于趕著大車進城的，住大車店更是不二的選擇。

老通遼當初有多少家大車店，現在已經無法統計，據老年人回憶，民國時期，通遼大車店最多時有二十幾家，日偽時期經濟蕭條，大車店和其他行業一樣，倒閉的倒閉，沒有倒閉的也只能勉強維持，到1945年，城里的大車店僅剩下了六七家，分別是：位于北大街的曹家店、周家店、向陽大街與和平路交匯處的東風店、中心大街與和平路交匯處東側的海風店等。
  大車店，顧名思義，不僅人要住店，大車也要“住店”，所以，大車店的院子就要大。否則，上秋賣糧食的季節，四面八方的大車成群結隊地往城里來，就失去了賺錢的時機。大車店里人住的地方是大通鋪，十幾間房子，從中間一分為二，兩側的屋子里都是對面炕，為解決取暖，大炕下面有幾個“門灶”，就是在炕沿墻下面留出幾個燒火的洞。幾捆秫秸塞進去，屋子里就溫暖如春。大車停放在院子里，牛馬則另有牲口棚子，長長的一大溜。
 大車店里房間的標準也不一樣，也有“高間”，同樣是火炕，但僅能住一兩個人。住“高間”的都是跟車來的東家或“掌包的”——負責打理錢財的人。住高間不是為了舒適，而是為了錢財的安全。
 住大車店可以帶伙食，不過不能像下館子那樣要七碟八碗、吃餃子烙餅。大車店的伙食簡單，只能保證熱熱乎乎地吃飽。趕上“五黃六月臭韭菜”的季節，花上五毛錢就能炒一盆韭菜，哥幾個勞累了一天，吃炒韭菜喝燒酒，也是在家難得的享受；當然也有小灶，那是住在“高間”里的東家吃的，只不過沒有飯店講究。
 住大車店就別怕亂。因為這里住的人都來自四面八方，入店的時間也不統一，做什么也隨意。吃飯的、喝酒的、猜拳行令的、打架的、罵街的，還有半夜起來喂牲口的，鬧鬧哄哄不得消停。但有兩宗事招人歡迎，一是斗嘴，也就是開“哨”；再就是唱二人轉的。
 “哨”在農村極普遍，鏟地挖溝休息的時候，人們累得駟馬汗流，休息時，就攛掇善“哨”的開場。所謂“哨”就是兩個人一替一句，順嘴往下說，沒有主題，把對方“哨”敗為目的。能“哨”的人往往嘴皮子利索，腦子來得快。通常是一個人說完上句，另一個人馬上就得接下句，略有停頓，圍觀的人就起哄。“哨”的時候，句句不離“帶色的”，所謂“肚臍眼下半尺”，拿對方的老婆、嫂子、老丈母娘開涮是常事。要緊的是，說出話來要字頭咬字尾，如對方說的是一句罵人的話，要把這句話最后一個字或詞用諧音化解開。對方本來說的是一句口頭語，要巧妙地用諧音和“那種事”聯系起來。
 “哨”的高手面帶微笑，沉穩應對，常常自稱看過《哨譜》，精通108種“哨”法。人道吹牛不上稅，也沒有人追究其真實性。“哨”到緊關節要時，還要唱上幾句，二人轉、評戲，要啥有啥。一伙人在炕上這么一“哨”，圍觀的再一個勁兒起哄，誰還能睡得著？
 在大車店里“開哨”的，不一定都是熟人。一些善“哨”高手，“哨”出了癮，只要有機會絕不放過，張嘴只要有搭腔的，就算是應戰，順嘴不軟不硬地還擊一句，雙方就此開始“哨”。
 “哨”也有“哨”的規矩。可以罵人，但不可傷人，就是不準涉及對方的老人，這是基本底線。除此之外，三叔二大爺、老姨四舅母都沒有避諱，結果也不重要。贏了自然興高采烈，輸的也是嘴不服心服，在大家伙一陣哄鬧聲中結束，皆大歡喜。
 “哨”是東北“特產”。冬三月，外面冷得伸不出手，正是“貓冬”的時候，再加上晝短夜長，沒有什么業余文化活動，坐在熱炕頭上開“哨”就成了一種休閑娛樂。
 老通遼的“哨”粗俗而不下流，即所謂“嘴花心不花”。和當年流行的“四大黑”“四大白”“四大軟”“四大硬”以及“十道黑”一樣，是東北民俗文化的一部分。隨著人們文化素質的逐步提高，業余文化活動的豐富多彩，“哨”與“四大”退出歷史舞臺，也是歷史的必然。
 住大車店最受歡迎的是唱二人轉的。當年，有很多四處闖蕩的二人轉藝人，搭不上班子，就湊幾個人臨時搭伙賺幾個零錢花。大車店是最好的落腳點。
 二人轉，又叫“蹦蹦”，老百姓也叫它“地蹦子”，到了大車店，“地蹦子”幾個字就更加名副其實。住店的人們坐在炕上，或是喝酒，或是耍錢，唱二人轉的在地下演，觀眾居高臨下，與現在到劇場看二人轉演出正好相反。其實，這也是二人轉最初的演出形式。早期的二人轉都是業余的，農閑時，或是“一副架”，或是“兩副架”，再加上簡單的樂隊，走村串戶演出，從自娛自樂開始，到收點演出費，最后走向城市劇場。農村沒有大的演出場所，只能在較大的住戶家里演。看戲的坐在炕上，抽著旱煙，磕著毛嗑。地中央就是舞臺，演完了，供一頓飯，左鄰右舍給點粘豆包、饅頭或一塊豬肉，只當是出場費。
 在大車店唱二人轉比不得走村串戶。在村子里唱，觀眾男女老幼都有，劇目要“講究”，太露骨的不能唱。在大車店則不然，車老板子走南闖北，都是“嘴上無德”的主兒，平時說話還句句不離“葷”，那些文雅的段子，諸如《大西廂》《梁祝下山》之類他們不愛聽。要唱，就來“粉”的，用夸張幽默的唱詞、露骨的動作，演繹平時礙于出口的故事情節。觀眾聽得高興，紛紛掏出鋼镚、紙票往地下扔。
 大車店里也住女客，并且是男女混居。當然，到大車店里住的不會是大姑娘、小媳婦，都是跟著丈夫一起進城的“半大老婆子們”，圖的是便宜。一鋪大炕上睡著幾十個人，每個人一個用木頭做的枕頭。到了晚上，屋子的梁上掛著一盞馬燈，后來換成15瓦燈泡，昏暗中勉強有點亮光。因此，就演繹出種種鉆錯被窩的笑話。笑話一般都是虛虛實實、真真假假，誰也說不清到底是不是發生過這樣的事。
 俗話說：“車船店腳牙，無罪也該殺”，這里說的是舊時的幾種行業，即：趕車、擺船、開店、拉腳和“牙子”，也就是如今說的“市場經紀人”。這其中，除了“牙子”靠一張嘴吃飯，其余都是靠賣力氣吃飯，為什么說他們“無罪也該殺”？原因就是他們見多識廣，世上什么樣的人都要接觸，還長著一張利嘴和一雙慧眼。在這幾個行當里面，尤以開店的為甚。店老板與官紳士商、土匪流氓、軍警憲特、騙子小偷，哪一個都有接觸，考慮到利益，哪一個都不能得罪。大車店，歷來屬于“特種行業”，警察局都要給予特殊“關照”。大車店也就有了一項特殊職能，替警察當眼線，店里住進飛賊小偷，店家要及時知會警察。不過，警察不會到大車店里抓人，要等到他們走出大車店才能抓捕，這也是大車店和警察局心領神會的交易。當然，倘若住進店里的是江洋大盜、出名的土匪綹子則另當別論，只要知其身份，大車店主與他們就會心照不宣、相安無事。
 解放后，實行公私合營，大車店被歸攏到一起，成立了“聯營大車店”，位置就在今天的交通路與科爾沁大街東南角，院子很大，四周是房子和牲口棚。這里是通遼城對外出口，從城西“西洋橋”、城北西遼河渡口以及城南來的車馬到這里都十分方便。
 聯營大車店往南不遠就是通遼城唯一的糧庫，一入冬，農村送公糧的大車、勒勒車都排著隊交公糧，交通路拉糧食的大車從北河渡口一直排到糧庫。那時節，很多賣小吃的攤子就紛紛在交通路兩側搶占地盤。賣包子餃子的，賣油條漿子的，賣饅頭豆包的，賣切糕大餅子的，一家挨著一家。早晨起來，從遠處看，黑壓壓一長溜，蒸騰著牛馬的熱汗。牛馬進城，免不了要排泄，這雖然給環境帶來了影響，但也多少解決了一些人家的燒柴問題，牛糞、馬糞曬干了是可以燒火的。
 在沒有公私合營之前，這時節正是大車店搶生意的時機。各大車店都派出人去，在進城的必經之路守候，看到進城的大車便上前搭訕，說自己家的店如何安全干凈，飯菜如何可口。公私合營以后，搶生意就免了，只此一家，別無分店，倒是那些進城的人要趕緊派人先去占地方，免得去晚了沒處住。
 聯營大車店，文革時期被改為利農大車店，一直到上個世紀八十年代末還在經營。1988年被整體征收，原址建成第一個集中供熱住宅小區——利農小區。自此，通遼大車店完成歷史任務，徹底從人們的視線里消失。