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    老通遼有南市場、北市場、露天市場。解放后，北市場一度興旺，南市場愈見式微，露天市場幾經改造，雖然依然叫露天市場，但人們卻習慣叫它 “圈樓”。表面上看，南市場在南，北市場在北，露天市場原本是一塊空地，或是按方位命名，或是以特征命名。其實不然，追根溯源，南、北市場和露天市場的叫法都有來歷。
南市場、北市場、圈樓，幾種叫法最早出現在奉天（沈陽）。通遼建鎮之初，屬奉天省管轄，不僅官員都是省里委派，到通遼買地、做生意的，大部分來自奉天。在《哲里木盟地名志·通遼市》一章中，所記載的村名除了未說明來歷者之外，大都與遼寧有關，如：長青村，光緒初年，滿族人張洛山由義縣遷此燒堿、開荒種地；陳雨軒村，遼寧人陳玉軒到此買地雇人耕種；王富村，民國元年，遼寧人張云庭到此買地，后轉賣藍云庭；鳳陽堡，相傳此地是軍閥吳佩孚（注：應為吳俊升）的五姨太為其女吳鳳陽的陪嫁地；魏家窩堡，1914年，遼陽人魏景春四兄弟到此落戶；香平堡，1937年成屯，居民多系遼寧襄平鋪人……這樣的例子舉不勝舉。此外，還有很多奉軍軍閥、軍官也大量購買土地，在街里買地建房、做生意。如著名商號“同鄉居”，幾個股東就都是遼寧鐵嶺的同鄉。另外，隨同黃仕福來到巴林愛新荒的隨員中，幾乎全部來自奉天城。
通遼城最初形成的以休閑娛樂為主的兩個場所——南市場、北市場，從淵源來看，也與奉天有關。
1920年，當上了東三省巡閱使的張作霖，為促進奉天繁榮，在十間房圈定3.6平方公里的土地，平墳辟地，先是開設戲園子、賭場，接著辦起商行、絲房、飯鋪、茶莊、客棧、藥房、理發館、照像館等，并正式命名為北市場。為了使北市場迅速繁榮起來，張作霖還下令將散落在城內的妓院全部遷到北市場。自此，各種烏七八糟的行業匯集于奉天北市場，成為沈陽最著名的雜八地。
通遼的南、北市場雖然規模上遠不及沈陽，但卻是大同小異。在通遼一建鎮，最早興旺的地段不是城市中心地帶，而是當時的城東南角，就是現在的和平路以西，向陽大街兩側，當時稱為南市場。建鎮第二年，城內其他地方房屋還寥寥無幾，這一帶已經初見規模，商戶、旅店、駐軍等都在街道兩側。不久，聞風而動的妓院老板也來到通遼搶占商機，落腳點也恰恰在這一帶，使城東南角很快成為飯館、茶館、澡堂、落子園（劇場）等集中所在。
隨著通遼城人口漸多，南市場已是人滿為患，才又在當時城里的中心地帶、商鋪林立的中心大街南側建起了北市場。北市場是一條正南正北的胡同，北側為中大街，南側為南小街，胡同里遍布賭場、飯館、茶館、說書館以及加工出售玉器、煙袋桿、眼煙袋嘴、估衣行、鮮貨行等。妓院也在北市場后身落戶，一家挨著一家。此外，這里還建起一座土木結構的二層戲樓，北口東側建起一座澡堂子，可謂吃喝玩樂一條龍。特別是有了電燈以后，每到夜晚，北市場內便燈火輝煌，人來人往。飯館里酒菜飄香，戲樓里鑼鼓鏗鏘，打扮的花枝招展的妓女招搖，人老珠黃的“站街女”涂脂抹粉，鬼鬼祟祟地招攬嫖客。
與南、北市場相比，露天市場形成的比較晚，大約在1948—1949年前后。當初，這里還是一片空地，那時城里都燒柴火，不燒煤，市場有農村人大車小輛拉著秫秸進城，這里自然形成一個柴火市。解放后，政府規劃在這里建起民居，當中留出一塊地方，仍然可以做生意，一些賣舊貨的就在空場內擺攤。但不知是有意還是無意，露天市場建筑格局并非像其他地方一樣，選擇正南正北建筑，而是正房廂房混建錯落，且留有多個出口。進了露天市場，仿佛進了八卦陣，不諳熟路徑，很容易迷路。因此，人們又管這里叫“八卦街”，這一點，恰巧又與老奉天的八卦街不謀而合。所不同的是，奉天的八卦街就是南市場，當初奉天建南市場時，據說是采用了吳俊生等人的建議，按照八卦所說的一元生二儀，二儀生四象，四象生八卦的形式布局。一說是為了辟邪，取否極泰來之意；另一說是取古人擺八卦陣的戰術，讓敵人有進難出，起到御敵作用；還有一說是希望客人到此后，能沉浸其中，為商家招攬生意。八卦街建國后一度十分興隆，東西南北四個出口沿街兩側都是小商鋪，賣舊貨的、洋鐵鋪一家挨著一家，沿陽溝邊上擺滿貨物，車馬難行。正中間空地四周，是固定攤床，賣貨的大都是各國營、集體商店的，賣青菜的、賣高溫肉的、賣牛下水的、賣舊軍用大頭鞋的，每逢過年賣年畫、賣爆竹的，隨季節變化而變化。
露天市場里不僅做生意，解放前后，這里還是殺人的地方。按理說，東北地區殺人一般不選擇在城里，而是在“西門外”。過去，有一句罵人話，叫做“你這個出西門的！”意思就是要被殺頭或槍斃。這與八卦說不無關系。西方對應為兌，西門為死門。
在露天市場殺人，最有影響的有兩件事，一是1945年，通遼縣縣長徐永清等十八位烈士在這里遇害，另一件是罪惡昭彰的大土匪頭子金龍在這里被處決。
1945年12月6日，城里反革命分子發動叛亂，包圍了縣政府辦公樓。縣長徐永清帶領部下英勇抵抗，最后，因寡不敵眾，與26名戰友被俘。12月17日，已近年關的通遼城陰風颯颯，烏云翻滾，通遼城內一大早就凈了街，崗哨林立，露天市場四周重兵把守，戒備森嚴，徐永清等26位同志被三輛大車押解到露天市場，在叛匪的機槍面前，徐永清和戰友們泰然自若，英勇犧牲。
金龍，流竄科爾沁草原多年的慣匪。他手下眾多，而且組織完備，武器精良，且槍法極準，并慣于馬上奔襲， 1947年，解放之初的通遼，土匪多如牛毛，著名的綹子就有幾十股。通遼地區土匪多，這從一些村名中就可見一斑。我們知道通遼周圍的村子多以“窩堡”或“圍子”命名的居多。所謂圍子，就是村子周圍有高大圍墻，用以防范土匪襲擾。還有一些財大氣粗的地主，在自己家周圍修起高大的院墻，四角有炮樓，家里雇有炮手。土匪攻打這樣的地方，叫“打響窯”。每攻打下一個村子，土匪們都要“人娶媳婦馬過年”，奸淫、喝酒、耍錢，鬧得烏煙瘴氣。由于當時正處在解放戰爭緊要關頭，無法調動大批作戰部隊剿匪。所以采取了剿撫并重的原則。用政策攻心，收撫一些土匪。為做通金龍的工作，組織上派人深入虎穴，使其率部投誠，后被改編為二師騎兵部隊。但金龍隨隊開拔到鄭家屯后，領著舊部叛逃。解放軍設計在開魯、道德營子將其部幾乎全部擊潰，只有金龍帶領幾個人僥幸逃脫。最后，利用金龍匪幫內部矛盾，將其誘捕。
槍斃土匪金龍那天，通遼城內萬人空巷，都到露天市場參加公審金龍大會。在宣布完金龍罪行后，一聲槍響，罪惡昭彰的大土匪金龍魂歸地府。
1988年，通遼市（現科區）政府提出“改造兩街兩路一市場”，兩街為明仁大街、科爾沁大街；兩路為和平路、建國路；一市場，指的就是露天市場。露天市場周圍破舊不堪的土房被一并拆掉，在東南、東北、西北角各建起一座綜合樓，只留西南角國營浴池未拆，中間地帶建起當時號稱東北最大的室內小商品市場。市場整體建筑呈十字形，東南西北四個門上方，都有書法家單文海書寫的“露天市場”四個大字。奇怪的是，人們習慣上并不叫它“露天市場”，卻是叫它“圈樓”。那么，這“圈樓”的叫法從何而來的呢？
其實，這又是“老奉天”情結在作怪。過去，在奉天城里就有一處最繁華熱鬧所在，地點就在北市場，那里有幾座小樓，經營日用百貨、土產日雜，加上四周妓院、飯館、茶館、說書場、戲園子一家挨著一家，成為奉天人熱衷游玩的地方。通遼修建的露天市場雖然比奉天晚了八九十年，而且當時奉天的露天市場早已不復昔日的繁華，一些有著家鄉情結的遼寧人還是把這里叫做露天市場。