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“五行八作”是舊時人們常掛在嘴邊上的一個詞，行者，行業之謂也；作者，作坊之意也。但五行指的是哪五行，八作指的又是哪八作？其中既有因時不同、也有因地而異。準確地說，五行八作，應該和“三百六十行”一樣，是一個籠統的說法，泛指社會上所有的行業。
通遼建鎮之初，規模不大，人口不多。但隨著城市功能的不斷完善和市場的繁榮，各行各業也應運而生。正所謂“麻雀雖小，五臟俱全”，舉凡生產生活必須的行業無不齊備。而且，有些其他地方很少見的行業，在通遼卻十分興旺。
隨著時代科技的發展和進步，當年十分興旺的行業和技藝很多都退出了歷史舞臺，有的行業雖仍然存在，但也從本質上發生了變化。那么，通遼城當年的五行八作都有哪些呢？下面簡單介紹幾個最具代表性的行業。
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遍布全球的行業——掛馬掌
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? ? ?無論是歐洲還是亞洲，也無論古代還是近代，馬匹都是戰場上的坐騎，更是主要的交通工具。但馬匹走路久了，馬蹄會磨損，嚴重時會導致不能走路。唯一的辦法就是在馬蹄子上掛掌。在《莎士比亞文集》中記載過一個典故“一馬失社稷”這個故事寫的是1485年的波斯沃斯戰役中，英國國王理查三世帶領軍隊與里奇蒙德伯爵決戰，因少給戰馬釘了一只馬掌，突然馬失前蹄，從馬背上重重地摔下來，仗打敗了，并因此喪失了社稷。后來人們總結出這樣的話：少釘一只馬掌，毀了一匹戰馬；毀了一匹戰馬，敗了一場戰役；敗了一場戰役，失去一個國家。可見掛馬掌何其重要！由此而知掛馬掌行業曾遍布全球。
馬掌鋪鋪面不大，招牌也不怎么打眼，一般只在一塊長不到一尺，寬約三四寸的木板上寫“掛馬掌”三個黑字，下面拴一根紅布條吊在鋪外。馬掌鋪最顯眼的是掛馬掌的樁子。樁子為“門”字形，大小高低正好可以放進一匹馬。給馬掛掌前，先把馬牽到樁子內，用繩子將馬吊在樁子上梁上，三條腿也照樣綁住，以防馬踢人，依次只留一條腿，用繩子兜起來。先用快刀把馬蹄子削平，按馬蹄大小整理好馬掌。馬掌為半月形，形狀如馬蹄，上面有幾個孔，用來釘釘子。釘子也是特意打造，楔形，從孔內穿過馬掌。釘好馬掌，馬跑起來噠噠有聲，尤其是冬季，幾匹馬跑在凍土地上，其蹄聲如竹板般清脆悅耳。
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皮鋪和由其而生的行當——硝鍋
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? ??就是熬“硝”的作坊。硝是鞣質皮革的最佳原料，獸皮去除毛發后經過硝制而會變得光滑而柔軟。但是，硝腐蝕性強，極據破壞性。通遼地區的土質里含硝量普遍很大，加上當時地下水位高，每到夏天，地上就因硝堿“起泡”，房屋底部盡管是磚和水泥結構，也因硝堿的腐蝕一層層剝落。
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? ? 所謂硝鍋，就是用土法熬制“硝”的行當。硝，主要用于鞣制皮革。而通遼城地處科爾沁草原腹地，周邊遼闊的草場，為農牧民飼養牲畜提供了得天獨厚的條件。發達的畜牧業衍生壯大了皮革業，因此，硝的需求量很大。
巧的是，通遼的土質含硝量很大。每到春夏之際，在地面上我們便會看到像水泡一樣鼓起薄薄的一層，我們稱其為“返硝”。硝的破壞性極大，我們居住的房屋不論是土墻還是磚墻，即或是水泥，都會被硝“拿掉”，俗稱“搜根”。好端端的墻壁就會被硝慢慢腐蝕掉。畜皮正是利用硝的這個特點被鞣制后，使皮質柔軟，有彈性。那么硝是怎么從土里提出來的呢？
那時候，硝鍋都在城外。開硝鍋的人只需選個四鄰不靠的地方蓋兩間小土房，只需一個鐵耙子、支起一口大鍋，硝鍋便可開張，熬硝也很簡單。用鐵耙子把硝土刮起來，放進大鐵鍋里加水熬，熬到一定火候，去除熬過的土，再繼續熬水，直到熬干，鍋底部剩下的晶體就是硝。
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? ? 皮鋪，可以說是一個古老的行業。皮毛，是人類最初的服裝材料。通遼地區盛產各種皮毛，每年都有大量皮張銷往外地，皮鋪生意更是興隆，名滿各地。皮鋪以鞣質皮張及制造皮制品為主，鞣制皮張，又叫“熟皮子”，經刮掉皮張上殘留的肉，再經用硝等浸泡，使皮張變軟。皮鋪的主要產品多為車馬挽具、馬鞍子、大小鞭子等。
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一條龍服務的鼻主——棚鋪
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? ? 棚鋪僅從字意上就能知道是搭棚子，但那時的棚鋪不僅搭棚子，還有轎夫、吹鼓手等，可謂一條龍服務。主要為婚喪嫁娶服務。每逢有誰家操辦紅白喜事，都要請棚鋪來人搭席棚招待賓客。
棚，用杉木桿搭建在房屋外寬敞的地方，周圍和頂上覆蓋葦席，可以遮陽擋風，也可以擺放桌凳喝酒吃飯。
? ??棚鋪里還有專門糊棚的棚匠。機關單位和一些住磚瓦房又很講究的人家都要糊棚。糊了棚，既保暖，又美觀。糊棚前先要“吊棚”，就是在頂棚下面用秫秸扎一個糊紙的架子，之后，先用報紙或結實、便宜的紙“打底”，最后糊上一層糊棚專用“窩紙”。窩紙，是一種印有單色花卉圖案的紙，或紅或藍，簡單明快，艷而不俗。
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典型的賣方市場——棺材鋪
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? ? 有生就有死，有死就有葬。無論窮人富人，死了，都得求一口棺材，免得黃土壓臉。所以，盡管感覺晦氣，但棺材鋪卻是一門必不可少的營生。富人死了排場大，棺材也講究，北方條件有限，不出產楠木等貴重木材，最講究的也只能是“黃花松”棺材，這種棺財鼓腔，厚重，結實，耐腐爛；但一般窮人買不起，死后只好買口既小又薄的；再窮的，就用一種叫“狗碰兒”的棺材，板厚只有寸許，勉勉強強能裝進一個人，甚至伸不開腿。
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? ? 棺材鋪里有專門畫棺材頭的。棺材正面畫上閻羅殿，正中位置留下寫“名頭”的地方，如果某人的父親過世，則寫“故先考某某某之靈位”字樣，兩旁有青松翠柏，金童玉女。棺材天，就是棺材蓋子正面及兩側也畫上花紋圖案。此外，棺材兩旁及后身，也要畫上青牛、白馬、梅花鹿及蓮花等。畫面以藏藍色為主，叫“喪色”。死后能擁有一具“花頭棺材”，是很多老人最大的愿望。解放后，棺材鋪歸入木具廠，自從實行火葬，棺材被骨灰盒取代。
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? ??各行各業都有自己的行規，眾約俗成，代代相傳，棺材鋪也不例外。打棺材的木匠師傅成年和棺材打交道，已經見慣不驚，有時累了，躺在棺材里睡一覺，即安靜，又涼快。但他們也有忌諱，一口棺材完工，木匠師傅要抓一把刨花扔到棺材里，不許空著。
買棺材也有規矩，棺材鋪是典型的“賣方市場”，一口價，進了棺材鋪，從來沒有討價還價這一說。
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曾最熱門的生意——槍爐
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? ? 砂槍是通遼人都熟知的，而槍爐就是做砂槍的作坊。槍爐在當年的老通遼可是個熱門行業。“學成洋槍匠，媒人坐滿炕”這句民諺告訴我們，那時的“洋槍匠”是多么搶手。洋槍匠，就是制作、修理砂槍的師傅。做砂槍是一項集體性勞動，工序復雜，非一人所能為。一個槍爐少則五六個人，多則需二三十人合作。老通遼最多時有槍爐六七家，其中孟槍爐規模最大。
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? ? 說起通遼槍爐業，得由砂槍說起。砂槍，過去人們習慣叫“洋槍”，顯然是舶來品。大約在1840年之前，隨著西洋人的堅船利炮一起來到中國。日俄戰爭以后，日本、俄國覬覦我東部蒙古的野心日甚一日，不惜用金錢、武器收買拉攏蒙古上層人士，洋槍開始流入草原。蒙古人喜歡打獵，砂槍又可以保護羊群，因此，那時蒙古人家幾乎家家都有一桿砂槍。通遼是科爾沁草原西部中心城市，向外可以輻射至左中、后旗、開魯、天山、林西、扎魯特等地，砂槍的銷量很大。通遼建鎮后，原來在鄭家屯、四平、八面城開業的槍爐紛紛來到通遼搶占商機。通遼砂槍成為有名的品牌。
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? ? ?1947年，通遼獲得最后解放，騎兵二師駐扎通遼期間組建修械所，其骨干就是當年的“洋槍匠”。二師移防后，修械所移交給地方，組成了“通遼大眾鐵工廠”，與通遼印刷廠一起，成為了通遼最早的兩家國營企業。該廠后改稱“通遼農業機械廠”，但砂槍一直是該廠主要產品之一。直到上個世紀60年代，隨著單筒獵槍、雙筒獵槍問世，砂槍才逐漸退出了歷史舞臺。
? ? 老通遼消失的行業還有很多，由于篇幅有限，還有幾個比較典型的行業，只能留待下期再給大家介紹。