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    澡堂子，就是浴池。如今走在大街上，隨處可見。尤其是現在的賓館、會館、足療城，連小招待所也設有對外營業的浴池。居家也都有了專門的衛生間，什么太陽能、過水熱、電淋浴器等洗浴設施家家具備，想怎么洗怎么洗，想什么時候洗就什么時候洗，所以說，洗澡，對當代人來說已不算什么事兒，更談不上是大事兒。但退回到幾十年前卻不是這樣。
三十多年前，因為經濟條件差，住房困難，根本談不上衛生設施。加上家里人口多，那時十幾口之家多的是，人口少的也得五六口。好多人家都是三代同堂，幾乎所有人家都是兩代人同居一室，住南北大炕，甚至兩戶人家擠在一間屋子里也不罕見，這樣的境況，洗把臉都費勁，就別說洗澡了。說起來現在的年輕人難以相信，從解放前到改革開放前，通遼城里只有一家澡堂子，而且是私人產業，解放后歸為了國有，改為了國營。
說起澡堂子，那得要從通遼建鎮說起。通遼建鎮之初就有了南市場、北市場兩處飯館和妓院、劇場等場所。為適應需求，澡堂子也應運而生，這第一所澡堂子就建在了南市場。后來，有一個叫劉居正的在北市場附近又建了一座浴池，至此，通遼城里有了一南一北兩個澡堂子。
劉居正，有資料說是當年私建小街基的劉振廷的兒子。其身份為“退役日偽少將”。其實，建北澡堂子時，日寇還沒有侵占東北。但他在日偽時期成為漢奸卻是事實。通遼歷史資料里，對劉居正是有所記載的：1945年8月15日，通遼成立“地方治安維持會”，日偽少將劉居正任會長；10月15日，成立通遼縣臨時政府，劉居正為代理縣長。1946年3月20日至24日，中共通遼中心縣委提議召開了臨時參議會，其中，議程里有“清算漢奸劉居正、沈子奇等人罪行”。
劉居正不僅修建澡堂子，還在北市場開妓院，并建過一座磚木結構的戲樓，后在一場大火中被燒毀。此人解放后被鎮壓。這些雖為題外話，但隨著劉居正的被鎮壓，他建的澡堂子也隨之停業散攤。通遼城從此就僅剩下一個澡堂子了。
在當時，澡堂子并不是普通百姓能夠經常光顧的地方。一般人不趕上特殊情況都不會去澡堂子洗澡，因為去洗一次澡要花三毛錢呢。三毛錢說起來不多，但那是當時一般工人一天工資的四分之一啊，是一家人一天足夠吃菜的錢。所以，要想洗澡，就去西遼河天然大浴池。夏季，每天都有很多人泡在西遼河里，人們撲騰一陣，連消暑帶洗澡，一舉兩得。講究點兒的回來的路上，找一口水井，用柳罐斗提上沁涼的井水從頭到腳澆上一遍，會更舒適。但美中不足的是這個天然浴池有時令性，只有夏天才行，春秋水太涼，冬季就成了冰場。女人要想洗澡就更加困難，只能在夜深人靜的時候躲在角落處偷偷擦一擦。
那些賣苦力的每天都弄得一身汗、一身泥，但大多數人也只有到過年時，才會去一次澡堂子。
澡堂子里有專人招呼顧客，他們是澡堂子里為數不多算穿衣服的人。他們有一個習慣，喜歡在頭上扎一條白毛巾，毛巾扎法既不同于山東人，也不同于“偷地雷”的河北人，他們是把毛巾縷起來，從腦后攏過來，在腦門上系一個扣，在當時這也成了他們的行業標志。
進了澡堂子，墻上寫著“貴重物品交柜保管”字樣。手表、金錢等不交柜，損失自負；大廳里有幾排兩兩相對的床，床頭有一只小柜。
澡堂子最初沒有淋浴，只有一大一小兩個貼著瓷磚的池子，大池子里水溫稍低。那時洗澡，講究“泡”。坐在熱水池子里，一泡就是老半天，直到渾身燙得發紅才算過癮。澡堂子的好處之一就是，凡是進了屋，都脫得一絲不掛，沒有了貴賤之分，地位之別。百姓官員、警察小偷、掌柜伙計、車夫兵痞，一律“赤誠相見”，毫不掩飾。去洗澡的人澡堂子會給每人發一條浴巾，有的人松松垮垮地圍在腰上，擋住“要害”，也有人不用，泡夠了，到大廳里躺在床上美美地睡上一覺。也有人要上一壺“葉子”，半斤果子，連吃帶喝，還有就在澡堂子里下棋的，休閑自在夠了，然后回去再泡。
雖然說大家都光著身子，身份平等，但是從膚色上還是大致能看出差異：有渾身上下皮膚細白的，有兩頭黑中間白的。從皮膚上就能大概猜得出他們的職業，白嫩的，不是商店掌柜伙計，也是機關文員；而那些一身腱子肉，除了被短褲常年遮掩的部位以外通體黝黑的，自然是干力氣活的。
有了澡堂子，就有了常客。一些有閑錢又有閑工夫的人往往吃飽了早飯，就早早去澡堂子，因為這時的水干凈。澡堂子里的水往往從早到晚一天不換，如果去得晚了，水就像泥漿一樣，有人調侃說，水稠得像　子一樣，連腳都伸不進去。
澡堂子還是唱歌的好地方。有人專門喜歡在澡堂子里唱歌、唱戲，時人稱“澡堂子唱手”。澡堂子里不論地面、墻壁、水池子，除了水泥就是瓷磚，所以攏音，猛地一嗓子，經反射后的聲音分外好聽。另外，或許是澡堂子里的蒸汽對嗓子也有幫助，好多人一到澡堂子，嗓子就“開了”，感覺唱出的聲音比在外面唱得好聽多了。因此，有些人想唱歌也會去澡堂子洗澡。
要說那時的澡堂子設施雖然沒有現在的高檔浴池好，但服務設施和質量卻不比如今差。不但有專門搓澡的師傅，他們還統一著裝，半袖淺藍色上衣，配白色短褲。那時當搓澡師需要專門拜師學藝。好的搓澡師傅講究的是手法，一條毛巾纏在手上，從臉開始，額頭、臉頰、耳根、脖子，依次往下，一直到腳。不同的皮膚用不同的力度，毛巾搓在身上，剛柔相濟，擦得皮膚微紅，渾身舒坦。搓澡師傅還擅長按摩推拿，在各關節和穴道上敲擊一遍，能擊打出花點，節奏鮮明，富有樂感。最后是抻指頭，把顧客的十個手指依次抻一遍，每抻一下，“啪”地一聲脆響。一套搓、敲、抻、按下來，保你遍體的骨頭松散，睡意朦朧。
澡堂子里還專設一間小屋，是給剃頭師傅預備的。很多人在澡堂子里洗完澡順便就剃頭，在這兒剃頭有一樣好處，就是省去洗頭這一層。
俗話說，“飽了不剃頭，餓了不洗澡”。剃頭難免要低頭彎腰，剛剛吃飽了去剃頭，肚子窩著不舒服；而洗澡消耗體力，餓了洗澡，容易頭暈眼花。可澡堂子里卻真的把這兩個行當合在了一起。可有一樣，凡是要剃頭的，都是先洗澡，等肚子里的東西消化得差不多了才去剃頭。
澡堂子里除了洗澡、剃頭還有修腳師傅。洗澡后腳干凈，沒有臭味，同時，腳底也泡軟了，好干活。那時的鞋襪遠不如現在的舒服合腳，加上“扛大個”的、推膠車的、出力氣的人走路多，又負重，很容易得腳疾，最多的是長雞眼、腳趾甲畸形。江湖上也有專治雞眼的，地上鋪一塊白布，用墨水畫著腳上的各種疾病，為的是做廣告，有來修腳的，就在當街把腳搬起來，放在自己的大腿上，用小尖刀往外摳雞眼、修腳趾甲，鮮血淋漓，看著　人。因此，更多的人愿意到澡堂子修腳，是因為既衛生又安全。
修腳師傅與理發匠、澡堂師傅、櫥子、跑堂等都屬于服務行業。按舊社會的說法叫“伺候人的”，都屬于“下九流”之列。惟獨修腳師傅卻是上九流。有一種說法，說是其他屬于下九流的“伺候人”時都要站著，修腳師傅則不然，即便是給王侯將相，甚至皇上修腳，也得坐著。你想，能和皇上“平起平坐”，地位能低得了嗎？
按舊俗，各行各業都要有祖師，澡堂子也不例外。各地澡堂子供奉的祖師不盡相同，有的供葛洪，就是自號抱樸子的煉丹家、醫藥學家。老通遼澡堂子供奉的祖師爺是姜子牙。老東北門有一戶澡堂世家，每逢春節，都要在西房山豎起一根旗桿，旗桿上有刁斗，下有神龕，點著香燭。姜子牙是封神榜上的人物，封神時把所有的神都封完了，卻忘了自己，只得將自己封在旗桿之下。至于他如何成為澡堂業的祖師不得而知。
解放后，澡堂子改成了通遼“國營浴池”，地點就在“圈樓”步行街西南角，上世紀八十年代市政府改造露天市場，建起“圈樓”及幾幢樓房，惟獨浴池沒有動。一座破舊二層小樓在那里堅持了多年。
隨著城里人口不斷增多，國營企業職工每人每月發一張澡票。同時，隨著生活條件的改善，加上政府號召大搞“愛國衛生運動”，洗澡的人成倍增加，浴池里每天人滿為患，但浴池卻沒有因此增加，依舊是一花獨秀，一直到近三十年才遍地開花。
不過，上個世紀六十年代，市里較大的企業，如農機廠等已建起了職工浴池，每周開放六天，職工家屬也可以到澡堂子洗澡，惟獨周六為女職工洗澡日。說道女職工洗澡日，不禁讓人想起一件趣事。
話說有一個姓李的師傅，因年紀大了，到廠收發室打更。打更每天都要上班，沒有星期禮拜，時間一久，對周日、周末的概念就有些淡漠。有一天，李師傅見廠里的人走的差不多了，就托付一起打更的照看一會，自己拎著毛巾肥皂去洗澡。走到浴室外間，急匆匆脫了個精光，穿著木拖鞋便進了浴室。浴室里蒸汽氤氳，模模糊糊地看不清東西，這時，他仿佛聽到浴室里有聲音，像是有人洗澡。他正在愣神，只聽水池子里有人說話：“李師傅洗澡來了？”李師傅嚇了一大跳，忽地想起，今天大概是周六。慌亂中，也不知衣服是怎么穿上的。
在浴池里洗澡的果然是一位女同志。此人是市里國營企業的第一位女干部，四十幾歲年紀。她和李師傅在一個廠里工作多年，彼此都很了解。她知道李師傅是記錯了日子，否則，一貫老實巴交的李師傅，借他個膽子，也不敢在女職工洗澡日闖入女浴室。反倒是李師傅，聽到浴室里傳出女人的聲音，嚇得張徨失措，落荒而逃。據說，李師傅臨出門，這位女干部還調侃一句：“李師傅，怎么不洗了？”