亚洲精品一区二区三区在线观看/少妇极品熟妇人妻无码/少妇被躁爽到高潮无码久久/国产人妻无码一区二区三区/亚洲成色在线综合网站

文/方綱

詩話古塔

 在1930年纂修的《開魯縣志》里，有一組吟詠開魯古塔的舊體詩，八首七絕和兩首七律。從清人所寫的詩中，能讀出點什么呢？

 首先，從這組詩透露一個重要信息，旁證了古塔的建筑時代。先讀一讀吧。《詠開魯古塔》的七截八首，末尾兩首為：

怪底澆愁借酒杯，黃龍大府總成灰。

遼金也定中原鼎，剩此荒磚土一堆。

千年古跡立蒼苔，不礙風雨剝蝕摧。

尚賴多情鈴鴿護，朝朝飛去復飛來。

 詩中的“黃龍大府總成灰”，說黃龍府已隨歷史的煙塵散盡。遼代，開魯這一帶地方歸黃龍府管轄。“遼金也定中原鼎，剩此荒磚土一堆”兩句，說遼金也曾經逐鹿中原，去爭奪統治權；卻丟下了這邊塞荒原上的一座磚塔。

 七律二首第二首的第三四句，“已歷遼金觀盛敗，猶存扎魯貫東西”，明確地告訴我們，這座磚塔不可能是元代以后的建筑。只有遼代之前或遼代早期建筑，才可以觀看遼金時代的盛敗景象。詩詞不是歷史文獻或考古結論，但是不能因此而說詩詞說的都不可信。杜甫曾有一首著名的七言律詩《聞官軍收河南河北》，開頭的兩句是“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”，第一句的“劍外”，指四川劍閣以南的地區，當時杜甫所在的梓州，正位于劍南。“薊北”泛指薊州、幽州一帶，即今河北省的北部。就是說這句說的，都是真實可信的。這樣例子多的是，恕不贅言。

其全詩為：

巍巍勢想與天齊，絕頂登臨四望低。

已歷遼金觀盛敗，猶存扎魯貫東西。

千年古井鳴蛙躍，百尺方磚野鴿棲。

做得春秋霜露冷，留將雁字大名題。

 2008年，初次見到這十首吟詠古塔的詩詞，翻遍了那本縣志，沒有找到關于詩詞作者的記載。到后來編輯《開魯詩文》續編，選了這十首詩。再反復細讀，從詩中讀出了蛛絲馬跡，最后作出結論，詩詞出自縣志的編纂者曹濬之手。其理由有二：

 其一，開魯縣是清末實邊的移民縣，當時只有22年的歷史，在這里滯留的絕大多數是墾荒種地的農民。也有少量的是經商者，農牧產品的經營或加工，還有供應開墾者們生活生產的流通相關企業。當然還有官員和守軍。在這樣新移民的群體中，真正能寫詩的人，不可能很多。即便有寫詩的人，而且作品選入縣志中，不署名的可能性是沒有的。因為編纂縣志，是按照熱河都統明令操作的，而且確定一幫人的團隊，有一年為期的進度要求，漏掉作者姓名完全不可能。

 其二，最直接能告訴人們的，是這組詩最后一首的末尾兩句：“做得春秋霜露冷，留將雁字大名題”。這兩句詩說，編纂完了帶有春秋史筆性質的開魯縣志，已經是霜寒露冷的深秋；編纂者的姓名，將像大雁在天空排列的人字，永久地留在縣志上。很明顯，游離于全詩古塔主題之外，跟塔沒有半點聯系的句子，明明白白地告訴讀者，寫作《詠開魯古塔》詩詞的不是別人，正是縣志的編纂者曹濬。

 《開魯縣志》的創編序言后，標注曹濬的身份為：清廩貢生、藍翎五品銜、試用州同薦任職、補用中央政府待徵員、開魯修志局纂修。

破廟

開魯縣有個村叫富通鎮，它的老地名又叫破廟。

村子叫破廟，因為村頭真有過寺廟，寺廟里頭還曾經有過石佛。

 清代末年，西遼河左岸一帶三魯旗地放墾開荒，一個名叫秦寬的農民種地，發現地底下有一尊石佛。挖出來的石佛身高五尺，千手千眼，神采飄逸。從土著牧民口中得知，是艾根廟的石佛。因為離西遼河太近，常受洪水之災，喇嘛們決定把艾根廟遷址到阿魯科爾沁旗。搬運石佛的牛車，剛走出大殿沒幾步，車廂被壓壞了，石佛砰然坐在地上。護送石佛的喇嘛哎呀一聲，說老佛爺是不愿意搬家啊！于是，艾根廟搬到紹根那邊去了，石佛還留在了原地。年深日久，風吹流沙就掩埋了石佛。

（待續）