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 三月二十日，前往朝鮮的使者英俄爾岱、馬福塔、尼堪及內外諸貝勒使者回來，將在朝鮮所經歷的事情向天聰汗稟報。

 原來，英俄爾岱、馬福塔、尼堪等為首的使團至朝鮮，請見其國王李倧，竟不接見，與以在內諸貝勒及外藩蒙古諸貝勒書亦不納。變易常禮，詭令英俄爾岱等至彼議政府議事，又設兵晝夜防守。英俄爾岱等甚疑之，即率諸使者于朝鮮京城中奪民馬匹，城中男女甚恐。英俄爾岱等奪馬乘之，突門而出。至途，朝鮮國王遣人持報書追付英俄爾岱等。又以書三封，諭其邊臣固守邊疆。英俄爾岱等并奪之。至是還，以書獻上。……天聰汗覽書，知朝鮮決意斷絕，召諸貝勒大臣共閱之。眾皆怒，欲興大軍殲滅朝鮮。天聰汗曰，“先遣人持書往諭以利害，令其以諸子大臣為質，彼許諾則已，不則再議征討”。是役也，英俄爾岱等遇明皮島兵阻路，盡擊敗之。其有功將士，分別賞賚。具體為：科爾沁國大妃屬下擺達爾擊斬三人，身被創。吳喇忒部落塞冷屬下山津斬一人，四指受傷至斷。各賞緞一匹，布十五匹。塔賴屬下德黑斬五人，賞緞一匹，布十匹。科爾沁國冰圖貝勒屬下木哈連斬四人，奈曼部落達爾漢貝勒屬下戴度齊斬二人，身被創。穆章屬下擺達爾斬四人，巴林部落滿珠什禮屬下恩格參斬二人，足受傷。格龍下朱格得里斬四人。各賞布十匹。科爾沁國卓禮克圖貝勒屬下哈爾蘇戶斬三人，蒙夸達爾漢和碩齊屬下布寨斬三人，托爾門斬三人，宜爾扎木屬下宜爾孫德斬三人，土默特部落耿格壘托和代斬三人。各賞布八匹。

 此條史實顯示，此時的科爾沁二妃麾下不僅有獨立的兵丁建制，而且二人名列投附的四十九旗諸貝勒之列，具有單獨的札薩克之制。不久，即天聰十年四月初五日，愛新國天聰汗上尊號，改元登基為大清朝崇德皇帝。科爾沁二妃以外藩四十九旗札薩克之名參加了新朝皇帝的登基、祭天等大典，見證了大清國的建立。

送女多爾袞

 天聰九年（1635）十二月十三，科爾沁國大妃同額駙滿珠什禮、祁塔特、桑噶爾寨、巴圖魯送其女至，與和碩墨爾根戴青貝勒多爾袞為婚。皇后率諸貝勒福晉迎于五里外，大宴，入城。十五日，和碩墨爾根戴青貝勒多爾袞以納大妃女為福晉，獻駝馬。天聰汗納馬一匹。科爾沁國大妃、額駙滿珠什禮以送墨爾根戴青貝勒多爾袞福晉至，設筵。天聰汗出殿，迎大妃，行戚屬禮。滿珠什禮額駙、朗蘇喇嘛、祁塔特、桑噶爾寨、巴圖魯、額參等先遙拜一次，復以次抱膝見畢。大妃暨滿珠什禮額駙獻貂鑲朝衣、貂皮、雕鞍、駝馬、羊只。酌納之。

多爾袞所娶大妃女，名巴德瑪琪琪格，史書記為“巴德瑪”。崇德元年（1636）五月定諸王之妻的名號，十月十六日，巴德瑪被冊封為和碩莫爾根親王多爾袞元妃。其冊封文曰：“奉天承運寬溫仁圣汗敕諭。自有天地以來，每出一承運之君，則畢分別宗室兄弟子侄福晉之親號，以定職名。此乃古圣王之所創，誠萬世不易之理。今我即大位，當效先世圣汗，冊封兄弟子侄之福晉，以定名份。科爾沁部巴特瑪，爾既得遇我弟和碩睿親王，當賜爾冊文，封為和碩睿親王之和碩嫡福晉。爾勿越份悖道逆理，務持莊敬之心，輔助和碩睿親王。如是，則令人稱頌，后世褒揚。當克盡婦道，勿違我之特諭。”順治六年（1649）十二月薨逝，順治七年（1650年）正月十三日，攝政王以玉冊、玉寶追封其妃博爾濟錦氏巴德瑪為“敬孝忠恭正宮元妃”。冊封文曰：“敬孝忠恭正宮元妃，爾乃予妹科爾沁蒙古索諾木郡王之女，太宗大圣文皇帝皇后胞妹。太宗文皇帝知爾賢貴，自幼將爾攜來與予。爾自遇予，端莊、敬謹、聰恂、仁惠之行，與予正合。不意溘然薨逝，予心中哀傷無窮，萬民亦同舉哀。念生死乃人之常理，冊封追謚是為大禮，故定合爾佳行謚號，特賜冊寶，追謚曰敬孝忠恭正宮元妃。嗚呼，追封易名，例緣古今；佳行裕后，作則九圍。乞訥封謚，永世流芳。”

順治七年（1650年）十一月，睿親王多爾袞出獵古北口外行獵時墜馬跌傷，十二月初九日薨于古北口外喀喇城，年三十九歲。順治帝下詔追尊多爾袞為“懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝”，廟號“成宗”，追尊為“成宗義皇帝”，喪禮依帝禮。順治八年（1651年）正月，尊多爾袞正宮元妃博爾濟吉特氏為“義皇后”。祔享太廟。雖然不久多爾袞就被揭發，獲多重罪狀，追奪一切封典，遭到毀墓鞭尸的處罰，元妃的一切封賞等亦遭黜廢。但是科爾沁大妃的兩個女兒獲皇后稱號卻是清初歷史中不可不說的大事件。

參加瑪喀塔公主婚宴

 天聰十年（1636）春正月初四日，科爾沁二妃一行前來盛京參加天聰汗第二女固倫溫莊公主婚禮。是日，以科爾沁國二妃至，皇后額爾德尼琪琪格率諸妃出盛京，郊迎五里外，設大宴迎入宮，復大宴之。同日，天聰汗親自召見外姑大妃入宮大宴。

 初六日，科爾沁國二妃具筵獻天聰汗。復賜貂裘、貂帽、貂被褥、猞猁、猻皮、駝、馬、羊、鱘、鰉魚、雕鞍等物，俱納之。初七日，天聰汗再次召見科爾沁國二妃、國舅滿珠什禮及扎薩克圖杜稜布塔齊進宮，命二妃上坐，大宴之。

 初九日，察哈爾林丹汗子額爾克孔果爾額哲以尚皇第二女，行納吉禮，具盛筵以獻。并進雕鞍馬、駝、琥珀數珠、緞衣、蟒緞、文綺等物。天聰汗皇太極閱畢賜二妃各蟒衣一襲、緞二匹，扎薩克圖杜稜布塔齊、國舅滿珠什禮各蟒緞一匹、緞二匹。

 十六日，以皇第二女瑪喀塔公主下嫁察哈爾汗子額爾克孔果爾額哲，設九帳幄于內廷丹墀，大宴諸貝勒大臣。時，額爾克孔果爾額哲獻雕鞍馬、金盆、貂帽、黑貂鑲黃裝袍、貂鑲黃裝女衣、貂裘、金帶、蟒衣、蟒緞、文綺等物，俱納之。科爾沁二妃以親戚之儀向二位新人送去最真摯的祝福。

 二十三日，參加完婚宴的科爾沁大妃一行歸國。賜黑貂鑲女朝衣、貂裘、蟒衣、嵌東珠龍項圈、耳墜并帽、靴、雕鞍、甲胄、金銀器皿、玉壺、玉杯、蟒緞、文綺等物甚厚。皇后諸妃送五里外，大宴餞之。

二妃受封為札薩克妃

 崇德二年（1637）五月初一日，科爾沁國大妃來朝，崇德皇帝皇太極于行獵所前往迎之。初二日，皇后聞大妃將至，偕諸妃出營五里迎之。崇德皇帝出營迎二里，還御幄。大妃朝見皇帝，皇帝亦答禮。次國舅祁塔特率其弟三人，行三跪九叩頭禮畢，大妃詣皇后幄，崇德皇帝離座避于右側，皇后出幄迎入。于是國舅祁塔特以所攜酒進獻皇帝，命祁塔特及其弟三人于左側而坐。是日，設大宴宴之。崇德皇帝離座，詣幄前，跪奉大妃酒，令固倫額駙額哲捧杯獻一次。宴畢，大妃因回行幄，詣皇帝前行禮謝，皇帝亦答禮，大妃退，坐于遠處。以地近彼國，令都察院承政國舅阿什達爾漢奏請，“皇上偕后妃、及皇子等近至我地，可往幸吾家否”。皇帝回曰，“朕亦欲往外姑家，但天雨道路泥濘難行，自此地即回京師。俟冬時冰結，士馬易行，當再來外姑家，且將巡歷天所賜我地方也”。

 初三日，科爾沁國大妃設宴，恭請皇上、皇后、麟趾宮貴妃、永福宮莊妃，幸其行幄，大妃出營迎入。皇帝御座，科爾沁國土謝圖親王巴達禮、卓禮克圖親王烏克善朝見，率其諸臣列班。行三跪九叩頭禮，隨以所攜酒跪進皇帝前。進酒畢，命巴達禮坐于右側和碩禮親王代善之下，烏克善坐于左側。于是大妃具盛筵獻皇帝，復獻雕鞍馬、駝、牛、羊、貂皮等物。崇德皇帝酌納之。

 初四日，以大妃辭歸，設大宴送之。仍賜鞍馬、衣服、鞋、襪、彩緞、珊瑚數珠、嵌珠玉項圈、銀器等物。大妃謝恩，皇帝亦答禮。

 崇德二年（1637）七月二十四日，崇德皇帝命內秘書院大學士范文程、內國史院大學士剛林、內弘文院大學士胡丘等赍冊及誥命，往封外藩科爾沁國和碩公主及蒙古和碩親王、多羅郡王妻等，又追封皇后祖父爵號。賜范文程、剛林一等大臣品級而遣之。以科爾沁國貝勒莽古思乃外舅，追封為和碩福親王，仍立碑于墓，封其妻大妃為和碩福妃，以示優典。

莽古斯諾顏“福親王”和袞布哈屯“福妃”詔書原文有幸留到今日。我們一一展開來看看：

 福親王詔書曰：奉天承運寬溫仁圣皇帝詔曰，顯示岳父岳母名號之禮，乃古來圣君開創之法則矣。今朕即大位，效仿古制，遵循古來歷代圣君故事，深思岳父之名號。朕岳父莽古斯諾顏，爾善于撫養女兒，因有緣與朕相遇，朕特委令其為眾貴妃之魁首，冊封中宮清寧宮皇后。爾女已成為皇后，母儀天下，與朕一同祭祀太廟，協助國政，以文教來教化治理國之民眾。凡茲均應歸功于岳父養育之恩德。因此，朕怎能忘記岳父恩德育益，效仿古制，遵循古來故事，追謚尊號，恭上札薩克布顏圖親王（福親王）稱號，使垂名萬世。崇德二年七月二十四日。

 福妃詔書曰：奉天承運寬溫仁圣皇帝詔曰，尊顯岳父岳母名號之禮，乃古來圣君開創之法則矣。今朕即大位，效仿古制，遵循古來歷代圣君故事，制定岳母之尊名隆號之禮。爾岳母袞布哈屯，好勝撫養女兒。因有緣與朕相遇，朕特委令其為眾貴妃之首，冊封中宮清寧宮皇后。爾女已成為皇后，母儀天下，與朕一同祭祀太廟，協助國政，以文教來教化治理國國民。所有這些均來自于岳母養育之功。因此，朕怎能忘記岳父恩德育益，效仿古制，遵循古來故事，頒賜冊文，尊上札薩克布顏圖哈屯（福妃）稱號，使垂名萬世。崇德二年七月二十四日。（待續）

文/特木爾巴根